Psaume 45:16

Au lieu de tes pères, etc., c'est-à-dire " Au lieu des patriarches, de leur descendance dont les Juifs étaient susceptibles de se vanter, il y aura des pasteurs et des dirigeants ecclésiastiques dans le monde entier, et, enfin, les princes temporels et les gouverneurs de celui-ci posséderont toi pour leur mère." Houbigant rend très bien le dernier verset, à mon avis, d'après le Chaldéen, Ils, c'est-à-dire tes enfants, feront de ton nom qu'on se souvienne de ton nom.

RÉFLEXIONS. — 1° Ce Psaume est écrit spécialement au sujet de celui qui est le muguet et de ces fidèles qui, par une union avec lui, participent à sa beauté et à son parfum. C'est l'épithalame composé sur cette noce royale, Une chanson d'amours ; l'amour mutuel du Christ et de son église ; ou, des vierges bien-aimées; chanté par ces croyants fidèles en l'honneur de leur auguste époux, dont la louange ne cessera jamais de leurs lèvres, quand dans la gloire ils suivront l'Agneau partout où il ira.

L'auteur introduit son ode nuptiale avec une préface concernant la personne. Mon cœur dit une bonne affaire ; oui, le meilleur sujet qui ait jamais employé la pensée d'un poète, la grâce et la gloire de notre Emmanuel : c'est l'expression, ou bouillonnant comme une fontaine ; son cœur était grand du thème sacré, et prêt à éclater, comme la fontaine de son réservoir débordant : profondément pensif, il a d'abord digéré et arrangé la matière, puis a poussé son chant. Je parle des choses que j'ai faites touchant le roi : Jésus est le grand objet à ses yeux, sa personne, sa grâce et son gouvernement : je parle, non sous l'influence d'un simple génie poétique, mais inspiré par cet éternel Esprit de vérité. et la sainteté, qui dicte comme je prononce :ma langue est la plume d'un écrivain prêt ; le plaisir dans le sujet glorieux donne la liberté à la langue et l'aisance à la plume ; et que le chant soit profondément gravé dans tous les cœurs, et allume encore la flamme sacrée de l'amour alors qu'il descend jusqu'aux derniers âges ! Noter; Ceux qui connaissent l'excellence de Jésus, se plaisent à penser à lui, parlent de lui, écrivent de lui ; une douce faveur du Christ est dans toutes leurs paroles et leurs œuvres, et ce sujet ne peut jamais être épuisé pour l'éternité.

2° Nous avons une description glorieuse du divin et adoré Rédempteur, apparaissant dans la chair pour le salut des fidèles et la ruine de ses ennemis.
1. Sa beauté est décrite. Tu es plus beau que les enfants des hommes : non pas considéré dans sa beauté incréée, ni, je le comprends, en respectant sa forme humaine et son visage en tant qu'homme, mais en ce qui concerne les excellences transcendantes qu'il possède en tant que Rédempteur et Fils de Dieu, qui le rendent le chef de dix mille, et tout à fait charmant. Ainsi toute âme fidèle le regarde comme le grand objet de ses plus chaleureuses affections ; et, bien qu'il n'ait ni forme ni beauté pour les autres, il peut dire, qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a rien sur la terre que je désire en comparaison de toi.

2. Ses paroles sont aussi douces et aimables que sa personne, en tant que Médiateur, est aimable. La grâce se déverse sur tes lèvres ; l'évangile de la grâce qui lui fut livré et qu'il déclara aux hommes, contenant ces promesses riches et inestimables de pardon, de grâce, de consolation et de gloire, dont le rapport rend ses pieds beaux sur les montagnes.

3. La bénédiction de Dieu est sur lui pour toujours. Il a plu au Père qu'en lui habite toute plénitude, afin que, de la plénitude qu'il avait reçue, il puisse dispenser à son peuple fidèle selon ses besoins, soit sa source de bénédiction, son excellence éternelle et la joie de nombreuses générations. . Heureux et heureux ceux qui reçoivent de sa plénitude et grâce pour grâce.

4. La victoire accompagne ses roues de char : il vient vaincre les ennemis de son peuple fidèle, et sauver la proie des puissants ; d'abord les faisant sortir de l'esclavage, puis en faisant des partenaires de son trône. Le Psalmiste s'adresse donc à lui comme étant prêt à se battre contre les puissances des ténèbres : Ceins ton épée sur ta cuisse, ô très puissant ; cette épée de l'Esprit, la parole de Dieu ; par la prédication et la puissance desquelles, enfin les royaumes du monde deviendront les royaumes de notre Seigneur et de son Christ : et dans cette guerre il apparaît avec gloire et majesté ;pas à l'œil des sens ; en ce qu'il était méprisable ; mais ceux qui le considéraient comme le fils unique du Père, virent sa gloire ; et son excellente majesté ne parut jamais plus distinguée que lorsqu'elle était couverte de sang coagulé et ruisselant de sang ; il a gâté sur les principautés croisées et les pouvoirs, en faisant une exposition d'eux ouvertement.

Et dans ta majesté, chevauche avec prospérité : c'est la prière de l'église, qu'il aille en vainqueur et pour vaincre, et triomphe dans le cœur de chaque croyant, comme il l'a vaincu pour eux ; et cela à cause de la vérité, de la douceur et de la justice ; au moyen de ceux-ci, par sa parole de vérité, la promesse qui le soutenait dans ses souffrances ; ou l'évangile, par lequel les saints vainquent ; à cause de la douceur, soit la sienne, qui lui a permis d'endurer patiemment notre châtiment, soit celle qu'il opère dans son peuple croyant dans toutes ses épreuves ; à cause de la justice,ce qu'il a fait en sa personne ; ou cette sainteté intérieure du cœur qu'il opère dans son peuple, par laquelle ils sont fortifiés contre toutes les tentations du péché et de Satan : entrant ainsi dans les listes, ta main droite t'enseignera des choses terribles ; ton bras omnipotent prévaudra sur toutes les puissances combinées de la terre et de l'enfer.

Tes flèches sont tranchantes dans le cœur des ennemis du roi, par lesquelles le peuple tombera sous toi ; soit ceux qui, autrefois ennemis, subjugués par une grâce puissante et transpercés d'une profonde conviction, tombent aux pieds du Rédempteur en humbles suppliants de miséricorde ; ou ceux qui, obstinément impénitents, et se dressant contre les avertissements de sa parole, et les appels de son évangile, sont brisés sous la verge de ses jugements, et, percés des flèches de sa colère éternelle, trouvent en vain de lutter avec la toute-puissance. Noter;(1.) Les convictions les plus aiguës de péché sont des blessures gracieuses, conçues non pour nous détruire, mais pour nous récupérer. (2.) Lorsque, par la grâce divine, le majestueux Sauveur prend possession du cœur, la corruption doit tomber devant sa puissante épée. (3.) Malheur à l'âme du pécheur contre laquelle les flèches de la vengeance sont prêtes sur la corde.

Troisièmement, le Psalmiste, ayant présenté le roi Messie victorieux de ses ennemis, le décrit ici sur son trône exalté, vêtu de robes de majesté, et orné des plus magnifiques serviteurs.
1. Son trône et sa juste administration sont remarqués. Ton trône, ô Dieu ! non moins un personnage que l'Éternel Éternel; non pas une créature du plus haut rang, mais le Créateur existant par lui-même, que les anges adorent, et dont le royaume règne sur tout ; et éternel comme universel, pour toujours et à jamais : équitable dans toutes ses administrations, le scepre de ton royaume est un sceptre droit ; nul n'aura à se plaindre.

Tu aimes la justice, ou les justes ; ceux qui, sous l'influence de la foi et de l'amour, marchent selon son modèle et ses préceptes bénis, et détestent la méchanceté de toutes sortes, et ceux qui la pratiquent ; et, dans le châtiment digne, il fera paraître sa haine pour l'éternité.

2. La nomination du Christ à son royaume médiateur est observée. C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, Jean 20:17 qui l'a désigné pour l'œuvre de la rédemption, et était le chef du Christ et son Dieu, comme incarné, t'a oint avec l'huile de joie; tous les dons et grâces spirituels, sans mesure, ont été accordés à l'homme Jésus, afin qu'il puisse être qualifié de toutes les manières pour l'entreprise pour laquelle il a été nommé ; et avoir en toutes choses la prééminence dans l'excellence surpassante de sa nature humaine, ainsi que dans la dignité transcendante à laquelle il a été élevé au-dessus de ses semblables.

3. Ses vêtements royaux sont mentionnés. Tous tes vêtements sentent la myrrhe, l'aloès et la casse ; faisant allusion aux ingrédients de l'huile sainte, Exode 30:23 .

4. Sa cour paraît magnifiquement splendide. Les filles des rois étaient parmi tes honorables femmes ; les enfants de Dieu sont les fils et les filles du roi éternel, et leur plus grand honneur est d'être les serviteurs de son Fils exalté ; voyant que par lui ils obtiennent cette relation glorieuse, devenant enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Et comme des croyants particuliers, âmes vierges d'extraction royale, apparaissent ses serviteurs, son église siège comme une reine à sa droite en or d'Ophir, parée de dons et de grâces plus purs et précieux que le plus bel or. Nous pouvons dire de lui, avec infiniment plus de bienséance que la reine de Saba ne l'a fait des serviteurs de Salomon : Heureux ceux qui se tiennent continuellement devant toi ; car il y a ici un plus grand que Salomon.

4° Comme la première partie se rapporte au roi, la seconde respecte particulièrement la reine, la femme de l'Agneau ; et elle est appelée fille, soit en référence à sa relation avec le Fils bien-aimé de Dieu, soit en tant que terme de considération tendre et affectueuse.
1. Une injonction solennelle lui est donnée. Écoute, réfléchis, incline l'oreille : tu n'es plus à toi, la volonté de ton mari doit être ta loi ; écoutez-le avec attention, considérez-le avec délice et inclinez-vous vers lui avec gaieté ; oublie aussi ton peuple et la maison de ton père; qu'aucun autre attachement n'engage ton cœur, car tout lui appartient. Ceux qui seraient l'épouse du Christ doivent être séparés pour lui de tout ce qui ici-bas pourrait piéger et éloigner leurs affections.

Ainsi le roi désirera beaucoup ta beauté : c'est un argument pour sa fidèle adhésion à lui seul ; le plaisir qu'il prendrait en elle, et le bonheur qui en résultait. Un autre est tiré de son droit et de son autorité sur elle : Il est ton Seigneur ; ton maître, à qui l'obéissance est si hautement due ; et c'est pourquoi tu l'adores, comme ton créateur, ainsi que ton époux et ton Rédempteur, qui est le plus haut dans la gloire de Dieu le Père, égal comme touchant sa divinité, et donc à adorer avec le même honneur. Noter;(1.) Nous ne pouvons avoir de trop hautes pensées sur la gloire de notre divin Seigneur : l'humiliation de l'homme ne doit jamais amoindrir à nos yeux la divinité essentielle du Fils. (2.) Nul ne peut appeler Christ leur époux, dont la fidélité et l'amour ne prouvent pas la vérité de leur relation. (3.) Les délices du Seigneur sont ceux qui l'aiment et le servent; aucune beauté dans son œil comme la beauté de la sainteté.

2. La conversion des Gentils sous elle est prédite. La fille de Tyr, la nation païenne frontalière la plus proche, sera là avec un cadeau, s'offrant elle-même et ses biens pour le soutien de l'Évangile ; même les riches parmi le peuple ; non seulement les rangs inférieurs de la vie, mais même les rois imploreront ta faveur ; désir d'être admis dans la communion et la communion de l'Evangile, qui dans une certaine mesure a été et sera encore plus éminemment accomplie en son temps.

3. Ses beaux vêtements et son entrée dans le palais de son mari sont observés. La fille du roi est toute glorieuse à l'intérieur ; son âme est ornée de toutes les dispositions divines et gracieuses ; ses vêtements sont d'or forgé ; un métier brillant, et une conduite exemplaire, marquent tous ses pas. Elle sera amenée au roi, conduite par la main de la grâce, et préparée pour son état élevé, en vêtements de broderie, dans les vêtements les plus riches d'humilité, de pureté et d'amour : les vierges ses compagnes ; les âmes préservées dans la pureté, sans tache du monde, qui la suivent dans toutes les ordonnances saintes et les conversations pieuses, te seront amenées, à la jouissance éternelle de ta présence et de ton amour.

C'est avec joie et joie qu'ils seront amenés, au milieu d'anges qui les félicitent, eux-mêmes perdus dans l'émerveillement, la gratitude et la louange ; et pas de merveille ! quand ils entreront dans le palais du roi ; le ciel des cieux, le lieu où se dresse son trône de gloire ; et où, à côté des siens, des trônes sont préparés pour eux, afin qu'ils puissent régner avec lui éternellement. Que ma pauvre âme soit comptée parmi ces vierges !

4. La progéniture du Rédempteur est promise à être nombreuse et illustre. Au lieu de tes pères, la souche juive d'où il est sorti, seront tes enfants, du monde des Gentils ; que tu puisses faire des princes sur toute la terre; car sa domination s'étendra d'une mer à l'autre; les îles mêmes des Gentils viendront à lui ; et de toutes ces nations il aura un peuple fidèle pour régner avec lui comme rois et sacrificateurs pour toujours. En conséquence de cette diffusion de l'Evangile, le Père s'engage à pérenniser son mémorial.

Je rendrai ton nom à se rappeler dans toutes les générations, en maintenant une succession perpétuelle des hommes fidèles: donc les peuples te loueront éternellement et à jamais: alors que le soleil et la lune persévérera, il y aura une église pour le louer; et quand ces luminaires brillants seront éteints, les louanges de notre Jésus continueront le fardeau de la longue éternité sans fin. Amen, et Amen.