Psaume 47:9

Les princes du peuple sont réunis. Les princes des nations sont incorporés au Dieu d'Abraham ; Mudge : avec qui presque toutes les versions anciennes et les traducteurs plus modernes sont d'accord. La version de la liturgie est : Les princes du peuple sont unis au peuple du Dieu d'Abraham. Les princes du peuple, signifie les chefs des tribus: sont réunis, à savoir, à cette fête solennelle, sans aucune crainte d'invasion des nations voisines: puisque Dieu a entrepris leur protection, alors qu'ils ont laissé leurs propres maisons sans surveillance, assister à son service. Voir Exode 23:25 .

Mais au sens prophétique, qui semble le plus propre, les princes du peuple, signifie les princes païens, qui devaient se convertir au christianisme, et se joindre au peuple du Dieu d'Abraham ; c'est-à-dire aux juifs convertis sous la domination de Christ. Les boucliers signifient la souveraineté de toute la terre : car Dieu lui prend les boucliers de la terre ; tous les princes de celui-ci, sous son propre gouvernement immédiat. Psaume 89:19 . Roi et bouclier sont ici, comme ailleurs, synonymes. Voir Psaume 84:9 .

RÉFLEXIONS. — 1° Le psaume s'ouvre sur une adresse à tous les peuples pour exprimer leur plus grande joie en Dieu, la grande fontaine du salut.

battez des mains, vous tous, peuple non seulement de la nation juive, mais ceux qui sont sauvés par Jésus de tous les pays : criez à Dieu d'une voix de triomphe, non seulement pour les ennemis d'Israël soumis par l'épée de David, mais pour le des victoires plus glorieuses que le Fils de David a obtenues sur toutes les puissances du péché, de la mort et de l'enfer : pour le Seigneur Très-Haut, le Sauveur incarné, dont le nom est au-dessus de tout nom dans le ciel ou sur la terre ; il est terrible dans ses jugements, quand, se retournant sur ses ennemis effrayés, la confusion les couvre, et la ruine les rattrape : il est roi sur toute la terre, sa domination souveraine et universelle ; son peuple, par conséquent, peut bien être joyeux dans son roi.

Il soumettra le peuple sous nous, et les nations sous nos pieds ; par les puissantes influences de sa parole et de son Esprit, soit en convertissant efficacement les Gentils à lui-même et en les amenant à l'obéissance de la foi, soit en abattant de son bras puissant les réfractaires et les impénitents. Il choisira notre héritage pour nous, non la terre fertile de Canaan, mais une portion meilleure et plus durable pour les fidèles, même celui qui est éternel dans les cieux, que son sang a acheté, sa promesse a obtenu, et lui-même est monté pour leur préparer l'excellence de Jacob, l'Israël spirituel de Dieu. Noter;(1.) Ceux qui croient aux promesses ne peuvent que se réjouir dans l'espérance. (2.) Jésus est un ennemi terrible, mais un ami des plus désirables : heureux ceux qui, fuyant la colère à venir, trouvent grâce et réconciliation avec lui. (3.) Le ciel est l'héritage des fidèles; où donc devraient être nos affections ?

2° Si à ce moment nous commençons le chant et que nous le continuons sans cesse à travers les jours de l'éternité, nous ne pouvons pas faire connaître toute la louange du Rédempteur ; pourtant la tentative est gratitude, et le service notre devoir impérieux. Nous avons ici plusieurs sujets d'éloge signalés.
1. Pour l'ascension de Jésus à la droite de Dieu. Ce pourrait être une question de joie nationale, quand l'arche, restituée de l'obscurité, fut portée en grande procession au tabernacle de David ; mais c'est un éclat universel de louanges ; la terre sonne de la gloire du Sauveur ascendant, tandis que les anges saisissent la joie puissante, et, ouvrant leurs rangs brillants, reçoivent avec un cri de triomphe le vainqueur de retour, qui conduit la captivité captive.

2. Pour sa souveraineté universelle. Haut sur son trône exalté, le Rédempteur est assis, comme Dieu sur tous, béni à jamais ; comme roi, régnant par sa providence sur toute la terre, protégeant son peuple croyant, retenant les païens, et faisant apparaître sa sainteté dans toute son administration ; et par conséquent exigeant des louanges, avec compréhension, comme il le convient, ou de tout être intelligent, qui sont tous tenus de mettre en avant sa gloire.

3. Pour la conversion des Gentils. Les princes du peuple sont réunis pour offrir leur soumission aux pieds de Jésus, même le peuple du Dieu d'Abraham, car ils le deviennent par la foi ; disciples du patriarche et participants à sa bénédiction; ou, au peuple, &c. annonçant leur union en un seul corps, sous Jésus, leur chef exalté : car les boucliers de la terre, les chefs des nations, appartiennent à Dieu, sont établis par lui, et leurs cœurs sont dans sa main. Il est grandement exalté ; tout pouvoir lui est donné dans les cieux et sur la terre, et sa domination éternelle comme universelle :C'est pourquoi chantez des louanges à notre Dieu, chantez des louanges : chantez des louanges à notre roi, chantez des louanges !