Psaume 54:7

Il m'a délivré de tout trouble, De tout détroit. Dans Psaume 92:11 nous avons une expression similaire à la dernière clause de ce verset, mon œil a vu, etc. où les mots son désir, sont fournis par nos traducteurs, et ne sont pas dans l'original. Comme la phrase, Mon œil a vu sur mes ennemis, semble imparfaite, elle a été diversement remplie. Mgr Hare ajoute, quod volui : mon œil a vu ce que j'aurais voulu, ou souhaité, etc. Le Clerc, beau metu, sans aucune crainte d'eux ; pour n'en citer aucun autre : mais je crains qu'il n'y ait besoin d'aucun supplément, et que bien que la phrase ne soit pas tout à fait complète, cependant tout ajout en découlerait de l'esprit.

C'est une sorte de triomphe sur ses ennemis : Mon œil les regardait ; comme nous rendons les mots, Genèse 29:32 . « Ils se sont approchés suffisamment pour être vus de moi, et c'est tout. Dieu les a empêchés de s'approcher de moi, de sorte qu'ils ont tous été déçus de leur proie. Ce fut le cas même de David, lorsque Saül l'entoura de ses troupes et, par un appel inattendu, fut obligé de battre en retraite. Ou les mots peuvent être rendus, mes yeux ont vu mes ennemis : « Je les ai vus avec plaisir à distance, et j'ai apprécié la vue ; surtout quand ils sont partis et m'ont laissé m'échapper. Voir Chandler, et Psaume 64:8 .; Ecclésiaste 2:1 .; Ésaïe 66:5 .

Le Dr Delaney le dit, Dieu m'a arraché à tous les détroits, et mon œil a vu mes ennemis ; ou, comme l'explique l'arabe, reposé.Dieu l'a délivré de toutes ses difficultés (car, sans aucun doute, c'était un dilemme affligeant d'être forcé soit de mourir docilement, soit de combattre son souverain et son propre peuple), et il pouvait maintenant observer avec calme et confiance ces ennemis qui auparavant il n'osait pas se regarder en face. Les prières des grands hommes en détresse, et leurs actions de grâces après les grandes délivrances, ont toujours été un sujet de délice peu commun pour la curiosité et les hommes d'esprit sérieux et religieux. La gloire d'aucun grand homme ne brille jamais à leurs yeux à moitié comme lorsqu'ils le voient à genoux, levant les yeux ou étendant les mains vers le ciel ; ou, ce qui est encore plus grand, se prosterner devant elle, dans l'humiliation et la reconnaissance.

Alors le héros est vu dans toute sa dignité ! et dans cette lumière il faut avouer que Henri IV de France, avant la bataille d' Yvry, et Henri V d'Angleterre, après celle d'Azincourt, et David après cette délivrance, paraissent avec une grandeur bien supérieure à celle d'un César ou un Alexandre. Ceux-ci, dans leur apogée de gloire, n'étaient que de simples maîtres des hommes, mais les premiers, à genoux, les dépendants et les amis de Dieu.

RÉFLEXIONS. — 1° C'est une consolation pour un enfant de Dieu que, quoi qu'il rencontre de l'homme, il ait un ami vers qui se réfugier, qui lui apportera un plein soulagement. Nous avons ici,

1. La prière de David pour obtenir de l'aide et de la force. Sauve-moi, ô Dieu, par ton nom ; par ta puissance et ta sagesse, qui peuvent contrecarrer les artifices de mes ennemis perfides ; ou, pour l'amour de ton nom, pour manifester ta gloire en protégeant le pauvre indigent qui vole vers toi pour secourir ; et juge-moi par ta force : s'interpose fortement en ma faveur ; et, comme ma cause est juste, sois mon juge, Seigneur, et venge-moi de mes ennemis. Noter; (1.) La prière est une médecine souveraine pour toute détresse. (2.) Le salut vient de Dieu, et il ne fait jamais défaut à ceux qui le cherchent.

2. Il se plaint de ses persécuteurs. Des étrangers se sont levés contre moi : bien qu'ils fussent de sa propre tribu, et professeurs de la même religion, pourtant ils ont agi pire que les Philistins ; et les oppresseurs, ou les hommes puissants, Saul, Doeg et les Ziphites, recherchent mon âme : rien que sa vie ne satisferait leur méchanceté assoiffée de sang : ils n'ont pas mis Dieu devant eux ; ne faites pas attention à sa nomination, oubliez son œil qui voit tout et ne tenez pas compte des menaces de sa parole.

Noter; (1.) Les ennemis les plus acharnés d'un enfant de Dieu sont souvent ses plus proches voisins et parents. (2.) Quand les hommes laissent Dieu hors de leur vue, il n'y a pas de méchanceté trop grande pour eux. (3.) Bien que nos ennemis spirituels recherchent avec une méchanceté plus invétérée après nos âmes, que ces Ziphites après David, Dieu ne nous laissera pas entre leurs mains, si nous nous attachons à lui.

2° Après avoir recommandé sa cause dans la prière à Dieu, nous avons,
1. La vive profession de sa confiance en Dieu. Voici, prenez-en note, enfants de Dieu, pour votre encouragement ; soyez avertis, vous, fils de la méchanceté, avant qu'il ne soit trop tard ; Dieu est mon aide contre tout ennemi, c'est pourquoi je ne vais pas faiblir ni craindre : le Seigneur est avec ceux qui soutiennent mon âme ; il est mon soutien et l'ami de mes amis, les approuvant et les soutenant dans leur adhésion à moi. Noter; (1.) Ceux qui sont fidèles à Dieu, trouveront qu'il leur suscitera des amis dans les pires moments. (2.) Ceux qui épousent la cause de l'innocence blessée, seront soutenus par le Dieu de vérité.

2. L'aide gracieuse de Dieu qu'il promet de se souvenir avec reconnaissance. Je te sacrifierai librement, non seulement les offrandes volontaires de bœufs, mais l'oblation plus agréable des veaux des lèvres. Je louerai ton nom, car il est bon ; gracieux et digne d'être loué; et il conviendrait le plus à celui qui avait expérimenté la bonté de Dieu, de la manifester continuellement.

3. Il considère ses demandes comme déjà accomplies, puisque la foi est en exercice. Il m'a délivré de toutes mes peines, et mon œil a vu son désir sur mes ennemis ; humilié et incapable de le blesser.