Psaume 55:1

David, dans sa prière, se plaint de son terrible cas : il prie contre ses ennemis, dont il se plaint de la méchanceté et de la trahison ; il se console dans la préservation de Dieu et la confusion de ses ennemis.

Au chef des musiciens de Neginoth, Maschil, un psaume de David.

Titre. משׂכיל בנגינת למנצח lamnatseach binginoth maskiil ledavid. — Ce Psaume a été écrit à cause de la perfidie et de la trahison d'Achitophel. Le Psalmiste commence par des prières sincères à Dieu pour le soutien et le soulagement, à cause de la grandeur de sa détresse, à travers la conspiration qui a été formée contre lui sous Absalom, et la confusion et la clameur, la trahison et la violence, qui abondaient dans la ville le cette malheureuse occasion. Ceux-ci firent une telle impression dans son esprit et éveillèrent en lui des appréhensions si fortes de son propre danger, qu'il souhaita, pour ainsi dire, des ailes de colombe, afin de hâter immédiatement sa fuite, de cette scène de confusion et de méchanceté, qui excitait son horreur et menaçait sa destruction.

La circonstance qui lui causa une détresse particulière, était la bassesse et la trahison de celui qui avait été son intime et ami particulier, qui l'accabla de calomnies, et se joignit traîtreusement à la conspiration contre lui ; et il décrit leur ancienne amitié mutuelle par des circonstances si tendres et si touchantes, que le lecteur pourra à peine s'empêcher de se joindre aux imprécations [ou prophéties] du Psalmiste, contre un tel monstre d'ingratitude et de perfidie, et souhaitant qu'il puisse être fait un exemple public de la vengeance divine. Quant à lui-même, il exprime sa ferme confiance que Dieu le protégerait et le sauverait, et que tôt ou tard il vengerait sa cause, et couperait ses ennemis sanglants et trompeurs par une destruction soudaine et inattendue ; comme dans notre version. Il y a beaucoup d'excellences dans ce Psaume.

La description de la propre détresse de David est très pathétique, et l'occasion en est telle qu'elle doit profondément affecter tout homme de vraie vertu ; à savoir. les reproches immérités dont ses ennemis l'accablaient. Son souhait que les ailes d'une colombe l'emportent dans le désert, et représentant les confusions et les violences qui ont été occasionnées par la rébellion, sous la similitude d'une tempête et d'une tempête furieuse, est vraiment poétique. Le caractère et la trahison de son faux ami sont peints de couleurs si fortes, que personne qui le lit ne peut s'empêcher de détester l'homme, et d'abhorrer son mensonge et sa trahison.

Sa conduite en jetant ses soucis sur Dieu, malgré toutes les détresses dans lesquelles il était impliqué, et son assurance que Dieu le soutiendrait et le ferait enfin triompher de tous ses ennemis perfides et sanglants, découvrent ses hauts sentiments de bienveillance et fidélité de Dieu, et montrez-nous que les principes de la religion soutiendront les hommes de bien dans les plus grandes afflictions et les dangers les plus menaçants auxquels ils peuvent être exposés. Chandler. Nous observons juste que le titre de ce Psaume, dans la version syriaque, nous dit : « C'est une prophétie de ceux qui cherchaient la destruction du Christ.