Psaume 62:10-12

Ne vous fiez pas à l'oppression, etc. — Ne vous fiez pas à l'oppression et à la rapine ; ne deviennent pas vains : Si les richesses, etc. Psaume 62:11 : Psaume 62:11 . Une chose que Dieu a prononcée ; il y en a deux que j'ai entendus ; Psaume 62:12 que la puissance appartient à Dieu, et qu'à toi, Seigneur, appartient la faveur; car tu rendras à chacun selon son œuvre. Ces trois versets s'adressent aux oppresseurs, probablement ceux dont il avait été en danger ; ne pas être trop avide de puissances ou de richesses mal acquises, ni trop se fier à elles ; puisqu'il y a avoué deux choses contre eux, la puissance et la bonté de Dieu, par lesquelles il a pu et voulu rendre justice à toute l'humanité, protéger ses amis et vaincre leurs ennemis.

La phrase, Dieu a parlé, etc. ne sert qu'à montrer la certitude de la chose. Mgr Tillotson la compare à celles des Latins, Semel atque iterum, felices ter et amplius, etc. Et, en effet, il est courant chez les écrivains de toutes les langues, d'utiliser un certain nombre pour un incertain. Voir son Sermon sur ce texte.

RÉFLEXIONS. — 1°, David ici,

1. Professe sa confiance en Dieu pour la protection et la sécurité : comme il a fait de lui seul son rocher et sa défense, il a attendu, ou s'est tu ; sans impatience ni méfiance espérée de voir le salut de Dieu. Si nombreux et malicieux que fussent ses ennemis, il savait qu'il ne devait pas être très ému ; tenté, il pourrait être dans des difficultés et des dangers, mais toujours en sécurité sous la défense du Tout-Puissant. Noter; La résignation patiente et soumise de nos âmes à Dieu, est la voie certaine vers une issue heureuse de toutes nos afflictions.

2. Il prévoit la ruine de ses ennemis, dont il décrit le caractère. Ils étaient espiègles ; comploté comment le priver de sa couronne et de sa dignité, ravi de propager des mensonges pour le blesser; et avec une trahison perfide, tandis qu'ils professaient une bonté extérieure, leurs cœurs intérieurs se sont irrités de méchanceté. Mais vains étaient leurs desseins de renverser celui que Dieu avait promis d'exalter. Noter; (1.) Une langue menteuse sera la malédiction de son propriétaire. (2.) Les traîtres trouveront un Dieu vengeur. (3.) Ceux qui ont confiance en Dieu peuvent défier tous leurs ennemis pour leur faire du mal.

3. Il encourage son âme à s'attendre uniquement à Dieu, et renforce sa foi en lui par une variété d'épithètes. Mon rocher; qui peut me déplacer ? mon salut, qui peut me détruire ? ma défense, qui peut me blesser ? ma gloire, en qui je me glorifierai; ma force, pour me faire plus que vainqueur ; mon refuge, sous les ailes duquel je serai en sécurité. Noter; (1.) Ils sont vraiment bénis et heureux qui peuvent dire : Ce Dieu est mon Dieu. (2.) L'attente des fidèles ne vient que de Dieu, il est pour eux tous et en tous. (3.) La joie du croyant n'est jamais en lui-même, mais dans sa Tête exaltée ; il dira toujours : Mon Dieu est ma gloire.

2° Sa propre expérience de la béatitude de la dépendance de Dieu le pousse à inviter tous à venir goûter la même félicité. Faites-lui confiance à tout moment; vous peuple, vous peuple d'Israël, et tout l'Israël de Dieu, où qu'il soit dispersé, ou quelque soit la détresse, faites en tout temps votre confiance en Dieu, pour vous guider, vous protéger, vous préserver et vous fortifier ; épanche ton cœur devant lui, dans une prière fervente et importune, et raconte-lui tous tes malheurs avec liberté : car Dieu est un refuge pour nous ; pour moi, et pour vous, et tous ceux qui volent vers lui comme leur seul rocher et leur seul espoir, renonçant à tout autre terrain de confiance, qui serait tout à fait insuffisant pour soutenir leurs âmes. Il les met donc en garde,

1. Ne pas se fier aux hommes, ni de haut ni de bas degré, dont la multitude, ou la grandeur, ou la sagesse, ne peuvent nous offrir aucune sécurité ; ce sont des secours trompeurs, et au jour de l'épreuve se révéleront plus légers que la vanité. Noter; Plus nous nous éloignons de l'homme et nous nous attachons entièrement à Dieu, plus nous serons à l'abri de la déception.

2. Ne pas se fier aux richesses, de quelque manière qu'elles soient obtenues, que ce soit par l'oppression ou l'extorsion, par la violence ouverte ou le vol ; ou par les moyens les plus légitimes, travail honnête ou héritage. Noter; Le gain est souvent un grand ennemi de la piété, et l'or a trop souvent fait le rival de Dieu dans le cœur : un état de prospérité est extrêmement dangereux, et ceux qui y sont ont autant besoin de prier en tout temps de leur richesse que de leur tribulation, Bon Dieu, délivre-nous !

3. Il les exhorte à se confier en Dieu comme leur refuge infaillible ; et cela à cause de sa fidélité, de sa puissance, de sa miséricorde et de sa justice. Il a parlé une fois, oui, deux fois, confirmant les âmes de son peuple fidèle. Sa toute-puissance que personne n'ose affronter ; sa miséricorde est infinie, et nous pouvons donc toujours y espérer ; et sa justice impartiale, c'est pourquoi les ennemis de son nom et de son peuple seront détruits, et ceux qui ont été opprimés par le mal seront justifiés.

Il y a donc une bonne raison, qu'à tout moment, il doit être seul exalté comme notre seul espoir et notre seule aide. Noter; Plus nous considérons les perfections et les promesses de Dieu, telles qu'elles nous sont manifestées dans une alliance de grâce, plus nous verrons que dépendre de lui comme notre force toute-puissante, de lui faire confiance comme infini en bonté et abondant en miséricorde, et d'attendre de lui présente protection et gloire éternelle.