Psaume 63:11

Mais le roi se réjouira : David était roi par désignation, et oint lorsqu'il était dans le désert de Juda ; mais n'avait pas alors pris le titre, et n'a pas été avancé au trône. C'est pourquoi M. Le Clerc et d'autres pensent que ce psaume n'a pu être écrit par lui lorsqu'il séjournait dans le désert. Mais je crains que cette objection ne soit de peu de force ; car tout ce qu'il affirme, c'est que lorsque ses ennemis seront détruits, alors le roi se réjouira en Dieu ; parlant de lui-même sans aucun doute, mais pas de ce qu'il était maintenant, mais devrait l'être lorsque Dieu l'aurait délivré de ceux qui cherchaient sa vie. Quiconque jure par lui se glorifiera; c'est à direQui invoque son nom, l'adore et fait de lui l'objet d'une révérence et d'une crainte religieuses ; tout ce qui est impliqué dans le serment, en tant que serment, est un appel immédiat et un acte solennel d'adoration à Dieu.

Mudge rend ainsi la dernière partie du verset : Quiconque jure par lui se glorifiera ; tandis que la bouche de ceux qui profèrent un mensonge sera fermée : car il observe judicieusement que les deux clauses du verset semblent être opposées l'une à l'autre : ceux qui ont juré par le Dieu d'Israël, à ceux qui ont menti nommé les faux dieux. Le premier doit trouver l'occasion de se glorifier, tandis que la bouche de l'autre doit être fermée.

RÉFLEXIONS. — 1° Partout où David était, il trouvait son cœur à l'écoute de la louange ; un désert résonnera de ses chants, puisque c'est là que la divine Providence l'a conduit : les enfants de Dieu devraient apprendre de lui, même s'ils Dieu.

1. Le fondement de tout son réconfort était celui-ci, ô Dieu, tu es mon Dieu : un sentiment d'intérêt pour son amour et sa faveur, peut faire d'une prison un palais, d'un désert un paradis.

2. Il décide de s'attacher à Dieu, et aspire à son retour au sanctuaire, d'où il subit actuellement un bannissement ennuyeux. De bonne heure je te chercherai ; ici, bien que dépourvu d'ordonnances publiques, dans la prière privée et la méditation secrète il s'exercerait, commençant par l'aube du jour ; mon âme a soif de toi, ma chair a soif de toi, avec un désir ardent et importun, dans une terre sèche et assoiffée, où il n'y a pas d'eau : pas d'eaux du sanctuaire pour rafraîchir et consoler son âme ; c'est pourquoi il cherche les parvis du tabernacle de Dieu, Pour voir ta puissance et ta gloire, comme je t'ai vu dans le sanctuaire ; jouir de quelques douces manifestations de la faveur divine là où il était, comme il en avait été autrefois favorisé lorsqu'il était engagé dans le culte du sanctuaire, et c'est là qu'il souhaite revenir.

Noter; (1.) Ce monde est une terre stérile, rien en lui ne peut satisfaire les aspirations de l'âme. Dieu seul est la portion entièrement suffisante du croyant. (2.) Plus nous sommes convaincus de la vacuité de la créature, plus nous devons voler vers la plénitude de Dieu. (3.) Ceux qui connaissent les bénédictions des ordonnances publiques en regretteront avec émotion. (4.) Où que nous soyons, un trône de grâce est ouvert ; et, si nous cherchons diligemment le Seigneur, nous pouvons trouver la même présence confortable de Dieu sous un arbre ou dans une montagne, comme au milieu de la congrégation.

2° Ses désirs sont exaucés, et les prières bientôt échangées contre de joyeuses louanges.
1. Parce que ta bonté vaut mieux que la vie : mes lèvres te loueront ; bien que la vie soit une bénédiction, mais sans l'amour de Dieu, au milieu de la vie nous sommes dans la mort ; nous ne pouvons alors être véritablement dits vivre que lorsque, vivifiées par son Esprit, nos âmes vivent par lui et pour lui : dans ce cas même la mort devient notre privilège, et le retrait de la terre est notre traduction vers la vie éternelle.

2. Il est déterminé à continuer sa louange aussi longtemps qu'il est : ainsi, comme il l'avait commencé, il se propose de persévérer et de lever sans cesse les mains en bas en action de grâces, jusqu'à ce qu'il se joigne au-dessus des chants éternels des saints et des anges. Noter; Ceux qui s'attendent à passer l'éternité dans la louange de Dieu, commenceront le service agréable ici, et apprendront dans chaque état, condition et circonstance, à rendre grâce.

3. Il se promet un grand plaisir à son service ; cette œuvre de louange sera sa récompense actuelle. Mon âme sera rassasiée comme de moelle et de graisse ; les mets les plus délicieux au goût ne seraient pas si reconnaissants, quant à son âme, cette heureuse communion avec Dieu, tandis que sa bouche le louait avec des lèvres joyeuses. Noter; Il y a une complaisance et une satisfaction intérieure à apprécier dans l'amour et le service de Dieu, en comparaison desquelles les plus hautes gratifications des sens sont pauvres et insipides.

4. De nuit comme de jour, sur ce beau sujet, ses pensées s'attardaient continuellement. Quand je me souviens de toi sur mon lit ; se couchant pour se reposer et se réveillant le matin, Dieu était le dernier et le premier dans ses pensées ; et médite sur toi pendant les gardes nocturnes; quand ses yeux étaient maintenus éveillés qu'il ne pouvait pas dormir, il employait les heures d'obscurité à la contemplation, ce qui récompensait plus que le repos perdu.

Troisièmement, résolu à louer, il ne voulait pas de matière abondante pour sa chanson.
Son expérience du soutien passé et sa confiance dans l'aide présente étaient source de réjouissance. Tu as été mon secours, et tu es disposé à me sauver jusqu'au bout, donc à l'ombre de tes ailes, où, comme les poulets se mettent à l'abri du danger et se rafraîchissent de la chaleur vitale, mon âme est confortablement logée, veux-je réjouir. Mon âme te suit avec ardeur, dans la prière, la méditation et tous les moyens de grâce en son pouvoir : ta main droite me soutient , par laquelle seule je suis soutenu et fortifié, pour courir et ne pas me fatiguer, et marcher sans me fatiguer .

Noter; (1.) Ceux qui voudraient s'attacher fidèlement à Dieu, sont appelés à le suivre de près dans les moyens de la grâce et le chemin du devoir. (2.) Notre force pour l'un ou l'autre n'est pas en nous mais en lui, sans quoi nos pieds trébuchent vite, nos cœurs s'éteignent, et nos lèvres se scellent en silence, et oublient de prier ou de louer.