Psaume 68:6

Dieu place les solitaires en famille — Littéralement, Dieu les fait asseoir en famille. Le mot iech -idim, rendu solitaire, signifie ceux qui sont laissés seuls et sans secours ; et semble impliquer ceux dont les pères et les familles ont été détruits soit en Egypte, soit en traversant le désert, par leurs ennemis. Même ceux-là, Dieu les fera asseoir, chacun d'eux dans une famille; ou bénissez-les avec une postérité nombreuse, et avec une jouissance sûre et confortable de toutes les bénédictions sociales qui l'accompagnent. Le Dr Chandler rend ainsi la clause suivante : Il fait sortir ceux qui étaient liés, avec une grande abondance ;ce qui, dit-il, se rapporte sans aucun doute à l'état de beaucoup de Juifs ; qui ont été liés ou enchaînés en Égypte, mais que Dieu a fait venir de là avec de nombreux troupeaux et de grandes richesses ; pour cela ils ont gâté les Égyptiens.

M. Schultens donne au passage une tournure différente ; "Dieu fait naître ceux qui étaient liés, dans les liens et les connexions plus reconnaissants des sociétés et des relations familiales." Voyez-le sur Proverbes 31:19 . C'est ajouté, mais les rebelles habitent une terre sèche. Le mot סוררים sorerim, rendu rebelle, a un sens très fort et significatif, et désigne les ennemis des Israélites qui étaient obstinément et follement déterminés à leur faire du mal, et stimulés par leur haine et leur méchanceté pour les détruire complètement. Voir Osée 4:16 . Le mot צחיחה tsechichah, rendu sec, signifie un endroit brillant, sec et stérile;et dénote que ces ennemis devraient être dépourvus, non seulement des richesses, mais des nécessités, et de la famille ; en un mot, de tous les avantages de la vie, et réduit à la plus grande détresse et pauvreté.

Voir Ézéchiel 26:4. La paraphrase chaldéenne applique ce verset à l'état des Juifs en Égypte : « Il fit sortir Israël, qui était lié en Égypte ; mais Pharaon et son armée, qui refusèrent de les laisser partir, habitèrent un endroit sec : » Se référant, je suppose , à ce qu'ils soient dépouillés de leurs richesses par les Israélites, ou à ce qu'ils jettent leurs cadavres sur le rivage sec et sablonneux. Cette partie du psaume le Dr Chandler suppose avoir été chantée juste au moment où les Lévites prenaient l'arche sur leurs épaules ; et c'était un exorde convenable à cette grande solennité. Il commence par une reconnaissance solennelle de Dieu, une prière fervente pour la dispersion de ses ennemis, et une exhortation à son peuple à se glorifier et à se réjouir devant lui, et à célébrer ses louanges, qui ont guidé leurs ancêtres dans le désart ; quand il les a rachetés de la servitude égyptienne, les a vengés de leurs ennemis, les libéra de leur esclavage, les agrandit en familles, les enrichit des dépouilles de l'Égypte et condamna leurs oppresseurs à la pauvreté, à la disgrâce et à la misère. Lorsque l'arche fut soulevée et placée par ses bâtons sur les épaules des Lévites, juste au début de la procession, la partie suivante de l'hymne fut chantée :Psaume 68:7 .