Psaume 69:31

Cela aussi plaira au Seigneur, etc., c'est-à-dire que c'est le sacrifice le plus agréable qui puisse lui être présenté ; et cela sera utilisé par l'église chrétienne, au lieu des sacrifices de la loi. Les cornes et les sabots sont mentionnés comme étant bien visibles dans un bœuf qui va être sacrifié ; étant probablement doré et orné de fleurs, comme chez les Romains et les autres peuples.

RÉFLEXIONS.—1° Nous avons ici, dans le fils souffrant d'Isaï, une figure vivante du Fils souffrant de Dieu, dont on parle principalement de ces choses. Il déverse ses plaintes à Dieu, et elles sont nombreuses et douloureuses. Des troubles, profonds comme le flot grossissant, l'enveloppaient, et il était prêt à s'y enfoncer ; épuisé par de forts pleurs et des larmes, et échouant parce qu'aucune aide n'est apparue. Haï, persécuté par de nombreux et puissants ennemis, et cruellement à tort : ses amis les plus chers craignaient de le posséder, de peur d'être entraînés avec lui dans la ruine : son zèle pour Dieu exaspéra ses ennemis et lui attira une foule de reproches et infamie : et quand il était engagé dans les saints exercices de la religion, ils se moquaient de ses humiliations : le grand, qui était assis à la porte, le calomniait et l'injuriait ; et les ivrognes, dans leurs réjouissances de minuit, fait de lui le sujet de leur sport et de leurs chansons. Et ici il était,

1. Un type du Seigneur Jésus-Christ, dont l'âme dans le jardin, inondée d'angoisse, semblait comme alourdie par la charge insupportable, et l'humanité incapable de la supporter : avec de grands cris et des larmes, il a alors supplié Dieu, et sur la croix avec amertume se lamenta sur la négligence divine : bien que sans péché et inoffensif, il paya la dette du péché qu'il n'avait jamais contracté, et satisfit cette justice qu'il n'avait jamais blessée ; pourtant ces pécheurs, dont il portait la culpabilité, le persécutèrent avec une haine incessante : fixés sur sa destruction, ils subornaient de faux témoins contre lui, pour lui ôter la vie : il était désavoué par tous ses amis ; trahi par un disciple ; nié par un autre; abandonné de tous : chargé des reproches les plus malveillants de ses ennemis ; ses larmes sur eux, et ses efforts pour les sauver, méprisés et rejetés ; insulté, avec la cruauté la plus implacable, par les plus méchants comme les plus grands ; par le gouverneur, les prêtres, les anciens, les soldats : ses miracles imputés à l'action diabolique ; et ses cris importuns sur la croix raillés et ridiculisés.

2. Des croyants, dont les épreuves sont souvent sévères, et l'aide souvent longtemps différée ; dont les âmes sont prêtes à s'évanouir ; les objets de la méchanceté et du mépris du monde ; abandonnés et abandonnés par leurs amis et relations autrefois les plus chers ; traité comme fou, et tourné en dérision comme insensé ; opposé par le grand, et souvent littéralement encore le chant de l'ivrogne. Mais à travers beaucoup de tribulations, nous devons ainsi entrer dans le royaume de Dieu, par le mauvais rapport et le bon rapport ; et, tandis que nous portons nos peines à un Rédempteur compatissant, nous devons patiemment attendre le salut de Dieu.
2° Bien que nous ayons un Dieu miséricordieux vers lequel nous envoler, nous n'avons pas à nous soucier des reproches malveillants des orgueilleux.
David, opprimé, a recours à Dieu pour se délivrer de ses dangers, afin que ses ennemis ne l'emportent pas, ni que son âme ne sombre sous ses ennuis.

Et il applique ses demandes, (1.) Par l'acceptabilité du temps : jamais soulagement ne pourrait venir si bienvenu, que lorsqu'il est réduit si bas. (2.) Par la multitude des miséricordes de Dieu, qui maintenant seraient particulièrement manifestées. (3.) Par sa vérité, sa fidélité étant engagée pour la réponse d'une prière humble et fervente. (4.) Par les vues de son grand trouble, que Dieu savait bien ; la honte, le reproche et le déshonneur qu'il a endurés à cause de lui, ce qui a exigé une aide rapide, et le confort de son visage, afin qu'il ne puisse pas être découragé. (5.) Par la désolation de son domaine : tous les autres amis l'ont abandonné, donc plus il a besoin que Dieu apparaisse pour lui. (6.) Par l'insolence et la cruauté avec lesquelles il a été traité, qu'il savait que Dieu ne regarderait pas avec insouciance.

De telles demandes, dans les jours de sa chair, le Fils de David a fait. Dieu savait quelles souffrances il a endurées ; quels ennuis et reproches il supportait de la part de ses ennemis extérieurs ; quelle angoisse, du retrait de sa faveur sensible ; combien extrêmement triste, et combien lourdement son âme était chargée ; aucun ami à plaindre ou à soulager ; entre les mains de ses ennemis, prêts à être engloutis ; la fosse de l'ouverture de la tombe; la mort, avec toutes ses horreurs, la mort de la croix, qui approche ; et même quand, dans ses douleurs agonisantes, s'étendait sur l'arbre, il l'insultait de vinaigre mêlé de fiel, pour se moquer de sa soif rageuse. Dans sa détresse, il priait et suppliait la multitude des miséricordes de son Père, et sa vérité engagée pour l'accomplissement de ses promesses.

Il pria de contempler la lumière du visage de son Père, qui lui était cachée ; être soutenu et porté à travers son œuvre de rédemption ; afin que ceux qui le haïssaient, Satan et ses serviteurs, soient déçus, et que la tombe ne puisse le garder prisonnier ; afin qu'il soit délivré de tous ses ennemis, racheté de la mort et de l'enfer, et finalement victorieux ; au jour de la résurrection, quand tous ses reproches et sa douleur furent à jamais effacés, et sa gloire aussi grande qu'avaient été ses souffrances.
Tel doit être aussi notre recours dans nos détresses, tels nos supplications, et telle sera alors assurément la délivrance que nous pouvons attendre de tous nos ennemis.
Troisièmement, Nous avons une dénonciation prophétique des justes jugements de Dieu contre les Juifs ; et nous les voyons aujourd'hui couchés sous sa malédiction, et, dans l'accomplissement de la prophétie, des preuves permanentes de la vérité de la religion chrétienne.

Nous avons ici,
1. Les jugements dénoncés. (1.) Leurs conforts devraient les prendre au piège; ou les sacrifices, dont une partie appartenait à l'offrant, auxquels ils adhéraient si obstinément, en opposition au vrai sacrifice du Rédempteur, qu'ils rejetaient ; il faudrait en faire le moyen de les endurcir contre lui, au lieu de les conduire à lui, comme on le voit. (2.) Ils devraient être livrés à l'aveuglement judiciaire, rejetant les déclarations les plus claires de leurs propres prophètes. (3.) Ils devraient être dans des terreurs continuelles, ou s'incliner toujours le dos, comme l'apôtre rend les mots, Romains 11:10ce qui n'était pas seulement le cas lorsque les Romains vinrent assiéger Jérusalem et firent un massacre si épouvantable ; mais à ce jour, ils sont étrangers dans presque tous les pays : et presque partout ont été plus ou moins harcelés et pillés, et sont encore exposés aux mêmes souffrances ; sans parler de leurs horreurs, quand ils verront celui qu'ils ont percé, venir sur les nuées du ciel.

(4.) Ils devraient ressentir la sévérité de sa colère, ce qu'ils ont fait éminemment lorsque leur ville et leur pays ont été complètement détruits et que le pays a été labouré; de sorte que pendant un certain temps personne n'y habita; et à ce jour ces désolations continuent dans une grande mesure, très peu de Juifs étant maintenant trouvés dans tout le pays de Palestine, et ceux-ci misérablement opprimés par les gouverneurs turcs. (5.) Ils devraient ajouter le péché au péché; ayant crucifié le Maître, ils persécuteraient les disciples, et, au lieu d'être convaincus par tout ce qu'ils souffraient, resteraient endurcis et invétérés comme toujours. Et, enfin, que leur nom soit effacé des vivants, comme cela fut littéralement accompli dans une grande mesure, lorsque les Romains en tuèrent un si grand nombre, qu'ils semblaient menacer une excision entière de toute la race juive ;

2. La cause de ces jugements est mentionnée : leurs persécutions de Jésus, qu'ils estimaient frappé et frappé de Dieu ; et qu'ils ont crucifié et tué de leurs mains méchantes; et, insatiables dans leur rage contre sa cause, inventèrent toutes les méthodes pour insulter les blessés de Dieu , comme le mot l'indique, ceux qui souffraient pour leur fidélité à Jésus. Noter; Il est doublement cruel d'attrister ceux déjà accablés de souffrances ; mais la malice diabolique se joue de la misère.

3. Le Psalmiste, en la personne du Rédempteur, se recommande à Dieu. Mais je suis pauvre ; dans son humiliation pour nous, il est devenu pauvre ; si pauvre qu'il n'avait pas d'endroit où reposer sa tête ; et triste : du berceau à la tombe, un homme de douleurs, et habitué à la douleur : des douleurs, comme il n'y en avait pas. Que ton salut, ô Dieu, m'élève en haut, ou ton salut m'élèvera en haut. Ou c'est une prière pour, ou son attente confiante de la gloire qui devrait suivre après ses souffrances, quand par la mort ayant vaincu tout ennemi, il devrait se lever, monter et régner sur son trône éternel. Noter;Le croyant pauvre et affligé peut être réconforté. Si nous avons été plantés avec Jésus à l'image de ses souffrances et de sa mort, nous le serons aussi à l'image de sa résurrection.

4° David, dans la perspective de ce salut du Rédempteur et de son peuple fidèle, triomphe et appelle le ciel et la terre à se joindre à ses louanges.
1. Il déclare son propre dessein d'exalter et de magnifier le saint nom de Dieu, et est assuré que ces chants reconnaissants lui plairont au-delà des sacrifices les plus coûteux. Celles-ci sont maintenant toutes abolies par l'offrande du corps de Jésus une fois pour toutes ; mais le sacrifice de louange, dont Dieu est bien content, ne cessera jamais d'être offert sur la terre et dans le ciel pour l'amour rédempteur.

Un sacrifice si bon marché mais si acceptable alors qui en voudra ?
2. Le peuple fidèle de Dieu se réjouira de contempler son salut, manifesté dans la résurrection de Jésus. Ils seront encouragés maintenant à chercher Dieu, car puisqu'il vit, ils vivront aussi. Bien qu'en général pauvres dans ce monde et prisonniers pour Christ, Dieu ne méprisera pas leur prière ; il entendra leur cri et les aidera. Noter; Tant que nous aurons le cœur à prier, nous aurons toujours des raisons de nous réjouir.

3. Il appelle tous les hommes, et les anges, oui, et toute créature qui se meut dans les sentiers de l'eau, à louer Dieu avec lui pour son salut glorieux. Sa Sion sera protégée ; son église et les villes de Juda, les différentes assemblées des fidèles, soient édifiées. La semence fidèle héritera d'une portion de la montagne sainte de Dieu, héritière de Dieu et cohéritiers avec Christ ; et ceux qui aiment son nom, sa personne, son culte, sa parole, ses voies, y habiteront, comme actuellement les enfants de la famille de Dieu, et posséderont bientôt les demeures durables dans les cieux, où, avec Jésus, leur exalté tête, ils prendront leur demeure glorieuse et éternelle. Eh bien, de tels espoirs inspirants exigent nos plus chaleureuses louanges !