Psaume 77:20

Tu conduisais ton peuple comme un troupeau. Les plaintes des hommes de bien dans les Écritures de l'Ancien Testament sont de deux sortes : l'une concerne les calamités nationales des Juifs, l'autre les souffrances des hommes particuliers. Le premier (ainsi que le second) semble avoir fait un sujet principal de la plainte du Psalmiste dans ce psaume, comme cela est probable d'après la conclusion, dans laquelle il compte les grandes choses faites autrefois par Dieu pour la délivrance de son peuple ; et conclut avec l'un des plus grands : Tu as conduit ton peuple comme un troupeau, [à travers la mer Rouge et à travers le désert, jusqu'à la terre promise] par la main de Moïse et d'Aaron.Le fait qu'il cherchait du réconfort dans le souvenir de la grande bonté de Dieu envers Israël laisse entendre que son chagrin était en partie dû à leurs souffrances. Voir l'évêque Sherlock comme ci-dessus.

RÉFLEXIONS. — 1° Parmi les nombreux conflits que nous pouvons endurer, il y a les tentations intérieures, les épreuves et les douleurs corporelles dont notre esprit peut être affligé ; mais ne désespérons pas du réconfort et du soulagement, quand cela est enregistré ici, j'ai pleuré—et il m'a prêté l'oreille. Nous avons ici,

1. Les prières ferventes et incessantes du Psalmiste au jour de sa détresse. J'ai crié avec ma voix, sérieusement et à haute voix, j'ai cherché le Seigneur, avec une ardente importunité ; ma plaie coulait dans la nuit, son cœur saignait d'angoisse ; ou, ma main a été étendue dans la nuit en prière à Dieu, et n'a pas cessé. Noter; (1.) Dans notre détresse, nous sommes particulièrement appelés à nous réfugier dans le sein miséricordieux de notre Dieu et à lui déverser nos plaintes. (2.) Si nous voulons réussir, nous devons être à la fois importuns et infatigables dans notre candidature.

2. Son angoisse était amère et il n'a trouvé aucun soulagement immédiat. Mon âme a refusé d'être consolé; n'a saisi aucune des promesses; oui, lorsqu'on le lui a suggéré, il les a repoussés loin de lui comme s'ils ne lui appartenaient pas. Je me souvins de Dieu, et au lieu d'en trouver un soulagement, j'en fus troublé ; sa justice inexorable et sa majesté terrible s'accrochaient à son esprit et le plongeaient dans un abattement plus profond. Je me plaignais de mes souffrances, et mon esprit était accablé, comme si mes épreuves étaient trop lourdes à supporter.

Tu tiens mes yeux éveillés ; aucun sommeil doux n'a apporté pour un temps une trêve de répit à son esprit affligé : je suis si troublé, que je ne peux pas parler ; sa détresse si indicible, et son âme si abattue. Noter; (1.) Sous la tentation profonde, nous sommes susceptibles de nourrir nos propres chagrins et de rejeter les consolations que la parole de Dieu nous suggère. (2.) Si nous ne pouvons parler que dans des gémissements, c'est une langue que Dieu peut comprendre, et répondra.

3. Ses peurs mélancoliques occasionnaient de grandes recherches de cœur. Je communie avec mon propre cœur, et mon esprit a recherché avec diligence la cause de ma détresse, et où elle finirait ; et, entre l'espérance et la crainte, raisonne-moi, Le Seigneur larguera-t-il pour toujours ? comme il semble maintenant m'avoir abandonné ; et ne sera-t-il plus favorable ? Sa miséricorde, si souvent manifestée à mon égard , est-elle propre à jamais ? N'y a-t-il plus de miséricorde, pas encore une goutte en réserve pour moi ? sa promesse échoue-t-elle à jamais ? qu'aucune parole de consolation ne rafraîchira encore mon esprit ? Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? c'est possible? at-il dans la colère fermé ses tendres miséricordes?si réfléchi, si raisonné son cœur abattu; et il parle de la force de la tentation, qui pourrait l'amener à remettre en question au moindre degré des vérités si évidentes.

4. Un rayon d'espoir éclaire enfin la perspective ; il était allé loin dans ses craintes, bien plus loin qu'il n'en avait vraiment de raison ; maintenant il s'arrête net et réprimande son cœur incrédule. J'ai dit : Ceci est mon infirmité, mon sort d'affliction, dont je ne dois pas me plaindre ; ou plutôt ma faiblesse et mon péché, pour toujours douter de l'amour et des compassions de mon Dieu : mais je me souviendrai des années de la droite du Très-Haut, qu'il est le même hier, aujourd'hui et éternellement , capable d'économiser au maximum, et donc d'être toujours mémorisé et digne de confiance. Noter;(1.) Nous sommes déjà, dans une certaine mesure, sortis de nos ennuis lorsque nous commençons à condamner notre incrédulité et à rejeter nos soucis sur Dieu. (2.) Il n'y a pas de péché plus affligeant, aucun plus à déplorer, que cette méfiance déshonorante de la volonté de Dieu de sauver.

2° Bien que nous ne trouvions pas l'effet immédiat des moyens de la grâce, nous ne devons pas nous lasser de les utiliser : quand nous continuerons dans la voie de Dieu, nous réussirons certainement enfin.
1. Il continue de méditer sur les œuvres et les voies de Dieu pour le confort de son âme. Je me souviendrai des œuvres de l'Éternel : sûrement je me souviendrai de tes merveilles d'autrefois ; les grandes choses qu'il avait faites pour son peuple d'autrefois, et le gage de ce qu'il fera pour eux à l'avenir. Je méditerai aussi sur toute ton œuvre, de providence, de rédemption et de grâce, pour sa propre force et consolation, et parlerai de tes actions, pour le soutien et l'édification des autres.

Noter; (1.) Il nous revient souvent de nous souvenir des merveilles de la providence et de la grâce de Dieu envers nous, pour éveiller notre plus grande reconnaissance et gratitude. (2.) Ce qu'il a fait pour nos âmes doit être dit à sa gloire, et pour l'encouragement d'autres qui peuvent être dans la même détresse.

2. Il reconnaît la manière de Dieu d'être saint. Ton chemin, ô Dieu, est dans le sanctuaire, ou dans la sainteté ; toutes ses dispensations tout à fait justes, et ceux qui s'attendent à lui dans son sanctuaire en verront les raisons ouvertes et connues d'eux. Noter; Bien que nous ne soyons pas toujours capables de résoudre des difficultés particulières dans les relations de Dieu avec les hommes, nous devons néanmoins tenir fermement ce principe, que Dieu est saint dans toutes ses voies et juste dans toutes ses œuvres.

3. Il magnifie la puissance et la grâce de Dieu, si éminemment déployées en faveur de son peuple : Tu es le Dieu qui fait des merveilles ; tu as déclaré ta force parmi le peuple,dans ces prodigieux miracles accomplis pour leur rachat hors d'Égypte. Effrayés et troublés par la présence de Dieu, les profondeurs de la mer Rouge furent découvertes, et ses eaux se dressèrent comme figées dans un mur de pierre ; les cieux pleuvent déversaient des torrents sur les Égyptiens, les tonnerres grondaient, les éclairs jaillissaient, la terre tremblait et les remplissait de terreur et de consternation avant que les eaux ne les submergent ; des circonstances qui, bien que non enregistrées dans l'histoire mosaïque, accompagnèrent ce renversement fatal des ennemis d'Israël : tandis qu'Israël, conduit par le chemin que Dieu avait ouvert à travers la mer, suivant ses sentiers dans ces grandes eaux, passa sain et sauf ; et alors la mer revint à sa force, et aucun pas ne resta : ainsi, comme un troupeau, Dieu les conduisit par la main de Moïse et d'Aaron,

Dans tout ce qu'il a glorieusement manifesté sa puissance et sa grâce envers son peuple, et a donné à ses fidèles disciples une cause éternelle de triomphe en lui : Qui est un dieu aussi grand que notre Dieu ? Noter; (1.) La rédemption d'Israël de l'Égypte, est typique de notre rédemption de l'esclavage de la corruption. (2.) Comme ce passage à travers la mer, beaucoup d'œuvres de la grâce et de la providence de Dieu sont incompréhensibles pour nous ; nous ne pouvons que nous tenir sur le rivage et crier, ô profondeur ! Romains 11:33 . (3.) Comme Dieu d'autrefois a ainsi délivré son peuple, ainsi il dirigera, guidera et préservera toujours ses fidèles ; et ceux qui se confient en lui ne seront pas déçus de leur espérance.