Psaume 78:25

La nourriture des anges — la nourriture la plus excellente — la nourriture divine. Hiller. partie 2 : p. 165. Le pain des puissants. Hobigant. La paraphrase chaldéenne l'explique par la nourriture qui venait de l'habitation des anges ; de sorte que ce verset est presque synonyme du dernier ; où on l'appelle nourriture, ou blé du ciel. Certains des rabbins juifs nous disent qu'en tant que bienheureux dans l'état futur, les enfants de l'âge à venir, comme ils les appellent, seront nourris ou soutenus par la lumière et la splendeur de la divine Majesté ; donc cette manne n'était autre que la lumière divine incorporée.Que ce n'était pas une nourriture très solide ou substantielle, nous apprenons des plaintes des Israélites les plus grossiers, qui en parlaient avec mépris : Notre âme a horreur de cette nourriture légère ; Nombres 21:5 .

Mais plus il était léger, mieux il les conviendrait probablement à la contemplation, et répondrait ainsi à une fin principale pour laquelle on peut supposer qu'il était donné à ceux dont les espoirs étaient terminés quant à ce monde ; et qui, par conséquent, ne pourraient pas être à l'aise dans ces circonstances, si leur esprit n'avait été élevé et tourné vers ces régions célestes d'où venait cette manne. Mais, quel que soit l'effet naturel de cette nourriture, qu'elle ait une référence typique, nous en sommes sûrs, d'après les paroles de Celui qui était la vraie lumière divine incorporée ; et qui s'appelle ce pain de Dieu qui descend du ciel et donne la vie au monde, Jean 6:33 ; Jean 6:71 .

Que les Israélites n'ignoraient pas cette référence typique, apparaît clairement du témoignage de saint Paul, qui dit de leurs pères, c'est-à-dire les Israélites dans le désert, qu'ils mangeaient tous la même nourriture spirituelle, etc. 1 Corinthiens 10:3 . Ici donc, la manne, car c'est sans aucun doute là-dessus, est dite être pour les Israélites une nourriture spirituelle ; mais comment était-il possible qu'il en soit ainsi, à moins qu'on ne leur en ait enseigné le sens spirituel. Qu'il ait eu une référence à une autre vie, ne semble pas obscurément laissé entendre par le grand législateur lui-même, Deutéronome 8:3 .

Il t'a nourri de manne, etc. comme s'il avait dit : « Vous voyez par ce simple exemple que la vie dépend de la volonté de Dieu, qui, comme il l'a donnée au début, afin qu'il puisse la conserver, la restaurer et la perpétuer à son gré. Sa parole seule donne la vie; croyez-y et obéissez-y donc, vivez une vie de foi, et vous vivrez éternellement." L'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur. — Les paroles que je vous dis, dit notre Sauveur, dans la même phraséologie divine, sont esprit et vie. Jean 6:63 . Voir Mémoire critique. sur le Livre de Job, p. 297.