Psaume 79:12

Et rendre, etc. — Cela semble respecter principalement les Édomites. Voir Psaume 137 .

RÉFLEXIONS. — Dans ce monde, l'Église du Christ est dans un état militant : nombreux sont les ennuis des justes ; et où peuvent-ils si bien porter leurs plaintes, quant à celui qui peut les sauver des mains de leurs ennemis ? On a,

1° La douloureuse plainte des Israélites.
1. Ils sont envahis et leur pays dévasté. O Dieu, les païens sont entrés dans ton héritage, où Dieu lui-même demeurait, et son Israël habitait par son don. Ils ont souillé ton saint temple en y entrant et en y installant leurs abominations ; et ce fut une douleur amère pour les justes, à qui ce temple était plus cher que tout ce qu'ils détenaient à côté. Ils ont mis Jérusalem en tas ; brûlés et désolés, et les habitants enterrés dans les ruines. Noter; L'église de Dieu peut parfois être amenée à un état de misère très bas, mais elle renaîtra comme un phénix de ses cendres.

2. Ils ont été tués et exposés. Les cadavres de tes serviteurs, qui sont tombés dans la calamité commune ; car dans les jugements nationaux, on voit souvent que les justes périssent avec les méchants : ou, par haine de leur mémoire, leurs ennemis ont déterré leurs corps des tombes ; ceux - ci , ils ont donné de la nourriture aux oiseaux des cieux, et la chair de tes saints aux bêtes de la terre.

3. Ils ont été vilipendés. Nous, les quelques survivants, sommes devenus un reproche pour nos voisins : ils insultent sur notre chute : Psaume 137:7 un mépris et une dérision pour ceux qui nous entourent, qui se moquent de notre prétendue relation à Dieu, et de nos professions de soulagement. Noter; Ce n'est pas nouveau que le peuple de Dieu soit chargé de reproches et tourné en ridicule par ses voisins impies.

2° Nous avons les demandes du peuple de Dieu, sous la pression de leurs lourdes afflictions.
1. Ils supplient Dieu de venger leur querelle en punissant leurs oppresseurs. Déverse ta colère sur les païens ; ce qui ne doit pas être considéré comme une imprécation de vengeance privée, mais de justice publique, leur caractère mauvais provoquant la colère de Dieu, comme il est ajouté, qui ne t'ont pas connu, et sur les royaumes qui n'ont pas invoqué ton nom. Noter; (1.) Ceux qui vivent dans l'ignorance de Dieu, et la négligence de la prière, seront assurément visités avec sa colère. (2.) Bien que Dieu permette à son peuple fidèle d'être opprimé et harcelé pendant un certain temps, il le vengera rapidement de ses persécuteurs.

2. Ils le supplient de ne pas se souvenir ni de leurs propres iniquités antérieures, ni de celles de leurs ancêtres, qui maintenant aussi leur sont infligées ; mais que leurs consciences puissent être purifiées de la culpabilité, et alors ils espèrent que les souffrances, qui étaient les effets de leurs péchés, cesseraient. Noter; Le sang de Jésus seul peut purifier la conscience ; c'est donc à cela que le pécheur doit s'appliquer.

3. Ils prient avec impatience pour une délivrance rapide, plaidant la grandeur de l'affliction et la gloire de Dieu concerné par leur salut. Que tes tendres miséricordes nous en empêchent rapidement ; car les pécheurs n'ont aucun mérite à plaider, ni espérer que dans l'amour illimité de Dieu. Leur cas nécessitait une réparation rapide, ou ils étaient défaits ; car nous sommes amenés très bas, ou faibles, le péché étant la maladie de l'âme, et inévitablement mortel, à moins que le Seigneur n'intervienne pour guérir. Aide-nous, ô Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom, et délivre-nous.Toute autre aide qu'ils connaissaient était vaine ; et leur propre force mais faiblesse : c'est pourquoi ils jettent leurs soins sur lui, comme tout pécheur qui périt doit le faire, se fiant à ses promesses, comme le Dieu de leur salut, et plaidant sa propre gloire, l'argument le plus prédominant ; car son nom serait déshonoré par leurs ennemis, si on les laissait prévaloir et triompher en toute impunité.

Pourquoi les païens devraient-ils dire : Où est leur Dieu ? tandis que dans le salut de son peuple fidèle un grand revenu de louange lui reviendrait ; et plus leur détresse était profonde, plus il serait magnifié dans leur délivrance. Noter; (1.) Notre plus grande extrémité est souvent l'opportunité de Dieu. (2.) Les reproches jetés sur Dieu devraient être une plus grande douleur pour nous, que tous les reproches jetés sur nous-mêmes. (3.) Lorsque notre détresse est si grande que nous ne pouvons parler que par des soupirs et des gémissements, c'est même un langage que Dieu entendra et répondra.

4. Ils s'engagent à rendre leurs remerciements chaleureux pour la miséricorde qui leur a été témoignée. Ainsi, nous, ton peuple, et les brebis de ton pâturage, dans laquelle relation bénie ils se sont réconfortés dans la confiance d'une aide rapide, te rendrons grâce pour toujours; la voix de la prière s'échangeait contre la louange, et leurs soupirs se transformaient en chants de joie. Nous proclamerons ta louange à toutes les générations ; enregistrant les merveilles de sa grâce, et administrant la matière d'action de grâce à leur postérité reconnaissante. Noter;(1.) La louange est le tribut que nous devons pour les miséricordes; et, quoique toujours payant, nous devons nous reconnaître pauvres, même en remerciements. (2.) Notre expérience de la grâce divine et de la Providence doit être transmise aux siècles suivants, pour engager leur confiance en Dieu et exciter leurs louanges.