Psaume 83:1

Une plainte à Dieu des conspirations des ennemis. Une prière contre ceux qui oppriment l'église.

Une chanson ou un psaume d'Asaph.

Titre. ףּלאס מזמור שׁיר Shiir mizmor lesaph .— On a communément pensé que ce psaume était causé par la confédération mentionnée dans2 Chroniques 20 lorsqu'il arriva que les enfants de Moab, et les enfants d'Ammon, et avec eux d'autres, outre le Ammonites, est venu avec Josaphat pour combattre: Mais le Dr Delaney est d'avis, qu'il a été composé par David, lorsque les Philistins, confédérés avec ces autres nations, l'ont envahi. Et bien que seuls les Philistins soient mentionnés dans l'histoire de cette invasion, il suppose que la raison en est qu'ils étaient les principaux, et les autres nations n'étaient que leurs alliés et confédérés.

Il pense qu'il est improbable que Josaphat, dans ce psaume, prie Dieu pour une telle délivrance qu'il avait opérée pour son peuple par Barak et Gédéon, et oublie ou omette tous ceux qu'il a opérés par les mains de David son père. Et il observe que dans sa prière offerte dans la plus grande terreur de ses ennemis, Josaphat compte ouvertement les enfants d'Ammon, de Moab et du mont Séir ; et nous ne pouvons douter, dit-il, que ses craintes et l'occasion l'aient amené à raconter le nombre entier de ses ennemis. En réponse à ces objections, on peut observer que la raison pour laquelle Josaphat n'a mentionné que les enfants d'Ammon, de Moab et du mont Séir, et pas plus de ses ennemis, pourrait être la même que celle donnée dans la prière elle-même pour les mentionner. du tout; à savoir.

à cause de leur ingratitude envers les enfants d'Israël, qui ne les avaient jamais le moins du monde dérangés ni blessés ; non, pas quand les Israélites étaient dans la plus grande détresse et sous la plus forte tentation de le faire ; c'est-à-dire quand ils sont venus prendre possession du pays de Canaan. Quant à la première objection, il ne semble y avoir aucune absurdité à supposer que Josaphat mentionne ces actions sous Barak et Gédéon, et non celles d'une date ultérieure ; parce que le pays de Madian était contiguë à celle des Moabites et Seirites: et quand le psalmiste avait lesprincipalement en vue, parce qu'ils étaient principalement concernés par cette invasion, et pour l'autre raison mentionnée tout à l'heure, il était naturel pour lui de prier, afin qu'ils n'aient pas plus de succès dans cette expédition que leurs voisins, les Madianites, avaient contre ses ancêtres, quand ils ont été vaincus par Gédéon : et alors nous pouvons facilement concevoir, que la mention de cette destruction des Madianites pourrait amener à son esprit cet autre des Cananéens par Barak ; car ces deux batailles ont été livrées très près du même endroit : lorsque les forces de Sisera ont été vaincues, le principal lieu d'action était Taanach, une ville de la demi-tribu de Manassé, Josué 5:19 et l'autre victoire sur Oreb et Zeeb, a été obtenue au sein de la même demi-tribu, près d'Abel-meholah et de Bethbara, Juges 7:22 ;Juges 7:24 .

Nous pouvons observer aussi que les Amalécites étaient avec les Madianites lorsque Gédéon les a vaincus ; et ils étaient maintenant avec les Moabites et les Ammonites ; et cela pourrait être une autre raison pour laquelle le Psalmiste devrait les mentionner à cette occasion. Et il est assez évident que l'action sous Barak n'est mentionnée, pour ainsi dire, que par le bye ; et comme une chose qui, sur la mention de l'autre, est venue à l'esprit du Psalmiste ; tandis qu'il revient encore sur le renversement des Madianites et des Amalécites par Gédéon. De sorte que ce qui est dit de Sisera doit être lu entre parenthèses, ainsi : et Jabin, que tu as renversé près du même endroit ;) fais-les, dis-je, et leurs princes comme Oreb et Zeeb,