Psaume 85:13

La justice marchera devant lui, &c. — Devant lui marchera la justice; et c'est le chemin que ses pieds fouleront : Hébreu : il mettra ses pieds dans le chemin ; cette voie de la justice, dit Fenwick, (se référant au psaume au Christ) dans laquelle son précurseur, le Baptiste, ira devant lui. Il ornera ce chemin béni en y mettant les pieds et en s'y promenant lui-même.

D'une manière générale, la justice ou la bonté de Dieu est ici représentée poétiquement comme allant devant lui, comme un prodromus, ou huissier, lorsqu'il vient d'une manière gracieuse visiter la terre, et comme ordonnant à son peuple de marcher également sur les pas. de cette justice. Nous pouvons rendre la dernière clause, Et nous mettrons, ou imprimerons ses traces sur le chemin.

RÉFLEXIONS. — 1° L'expérience des miséricordes passées encourage dans la détresse présente. Ainsi le peuple de Dieu ici s'approche de lui.

1. Ils reconnaissent avec reconnaissance sa grande bonté dans le temps passé, et ceci en bien des détails : en sa faveur les a montrés, qui est la bénédiction principale et la source de tout le reste ; dans le rétablissement d'eux de la captivité, dans le pardon complet et gratuit de leurs multiples transgressions ; et dans les effets bénis de celui-ci, la suppression de toute cette colère et indignation qu'ils avaient si fortement provoquées. Noter; (1.) La détresse présente ne devrait jamais effacer le souvenir reconnaissant des miséricordes passées.

(2.) Qu'est-ce qui peut engager à juste titre nos remerciements, comme la délivrance opérée par Jésus pour son peuple fidèle, de la captivité du péché et de Satan ? (3.) Quand Dieu pardonne, il le fait pleinement aussi librement ; le sang de Jésus aspergé sur la conscience couvre tout péché. (4.) Lorsque la culpabilité est enlevée, la colère cesse bien sûr.

2. Ils crient miséricorde et salut dans leurs difficultés actuelles. Tourne-nous, ô Dieu de notre salut : ils avaient rétrogradé, et ont souffert pour leur infidélité : c'est pourquoi ils supplient Dieu de les détourner de leurs péchés, afin que leurs souffrances soient enlevées ; et plaide l'alliance de miséricorde, qui leur donne encore des raisons d'espérer, et fais cesser ta colère contre nous, le péché, sa cause, étant supprimé. Montre-nous ta miséricorde, ô Seigneur, comme ta grâce abonde au-delà de tout notre démérite, et accorde-nous ton salut ; apparaisse pour notre délivrance, et fais-nous savoir que tu es capable de sauver jusqu'au bout.

Noter; (1.) Bien que nous ayons été infidèles, Dieu n'est pas inexorable ; quand nous serons amenés à crier : Tournez-nous, il reviendra en miséricorde. (2.) Aucun salut ne peut être espéré, tant que nous continuons dans nos péchés, et sans désir de nous en séparer. (3.) Tout ce qu'un pécheur peut jamais demander aux mains de Dieu, c'est la miséricorde : à moins qu'il ne sauve librement sans égard à nos mérites, nous sommes perdus éternellement.

3. Ils dénoncent humblement le mécontentement qu'il a maintenant témoigné à leur égard. Seras-tu en colère contre nous pour toujours ? Que nous ayons mérité ta colère, nous le reconnaissons, mais que nous devons périr si elle n'est pas enlevée. Veux-tu attirer ta colère sur toutes les générations ? non; tu es toujours, bien que notre offensé, pourtant notre Dieu d'alliance, et tu ne garderas pas à jamais ta colère contre les pénitents de retour. Ne nous ressusciteras-tu pas avec des paroles de consolation, avec la lumière de ton visage, et l'intervention de ta grâce et de ta providence, nous relevant de notre état de languissement par notre rétrogradation, et des souffrances sous lesquelles nous sommes opprimés ; afin que ton peuple se réjouisse en toi,éprouver ton amour, ta puissance et ta fidélité, et t'attribuer l'entière gloire de leur salut ? Noter; Ceux qui expérimentent le pouvoir de restaurer la grâce se réjouiront en Dieu leur Sauveur et parleront, à sa gloire, des merveilles de sa grâce.

2°, la prière du Psalmiste rencontre rapidement une réponse de paix.
1. Il attend avec confiance d'être entendu et répondu. J'entendrai ce que Dieu le Seigneur parlera, patiemment , calmement et avec confiance en attendant une réponse à ses requêtes ; car il parlera de paix à son peuple et à ses saints ; ils sont à lui, séparés pour son travail et son service bénis. Mais qu'ils ne retournent pas à la folie, au péché et à la rétrogradation. Noter; (1.) Ceux qui prient doivent s'attendre à une réponse. (2.) Quand Dieu a dit la paix à nos âmes, veillons à ne plus le provoquer à nous la retirer, par notre folie.

2. Il s'étend sur les bénédictions qu'il s'attend à recevoir dans la foi, et semble particulièrement avoir en vue la venue du glorieux Messie et de son royaume, la grande espérance et le grand bonheur d'Israël. Sûrement son salut est près de ceux qui le craignent ; son salut, car de Dieu seul vient notre secours ; et il est proche ; quand les croyants sont le plus opprimés, il est à portée de main ; et ceux qui le craignent ne seront pas abandonnés par lui dans aucune de leurs détresses : et cela peut se rapporter au Seigneur Jésus, dont le jour, par la foi, les croyants d'autrefois virent s'approcher et se réjouirent de son salut ; que la gloire habite notre pays, honorable aussi bien que sûr, sous la protection divine, et le plus éminemment glorieux par l'apparition d'Emmanuel, et la prédication de l'évangile éternel.

La miséricorde, ou la grâce, et la vérité se rencontrent : la justice et la paix se sont embrassées ; si pleine de ces bons fruits est leur terre, et une telle harmonie maintenue parmi l'Israël de Dieu ; ou plutôt dans la personne du Rédempteur la grâce et la vérité sont rencontrées, Jean 14:17 grâce de la manière la plus transcendante montrée aux pécheurs qui périssent, et la fidélité de Dieu à toutes ses promesses éminemment manifestée; le salut de Dieu maintenant pleinement révélé et magnifié, et la paix sur la terre et la bonne volonté des hommes restaurées, Luc 2:14 . Le châtiment du péché est exigé, mais le pécheur est sauvé ; la justice de Dieu terriblement exécutée, et avec une grâce abondante étendue aux fils déchus d'Adam.

La vérité jaillira de la terre, soit la parole de l'évangile, si universellement répandue, comme l'herbe couvre la terre arrosée des pluies printanières ; ou la vérité de la grâce divine jaillissant dans le cœur, par les influences éclairantes et sanctifiantes de l'Esprit de vérité ; et la justice regardera du haut des cieux, le Dieu juste se réjouissant de voir le Rédempteur exécuter son œuvre de rédemption, et considérant avec délices tous ceux qui, lavés dans son sang, sont maintenant entièrement justifiés. Oui, le Seigneur donnera ce qui est bon ; pas simplement des dons temporels, mais les plus grandes bénédictions spirituelles en Jésus-Christ, du pardon, de la grâce et de la gloire ; et notre terre lui rapportera son accroissement ;non seulement l'abondance du blé, du vin et de l'huile, mais ces fruits de justice qui sont par Jésus-Christ, à la louange et à la gloire de Dieu ; ou le Sauveur lui-même né sur terre, le fruit le plus béni qu'elle ait jamais produit.

La justice marchera devant lui, dans une justice parfaite toutes ses voies seront dirigées ; ou cela peut signifier une personne juste, comme Jean-Baptiste, envoyée pour préparer le chemin du Seigneur ; et nous mettra sur le chemin de ses pas, nous dirigeant vers l'Agneau de Dieu, et nous enseignant à être ses disciples dans la fidélité et la vérité, afin que nous puissions être conduits dans les sentiers de la paix éternelle.