Psaume 89:50

Comment je porte dans mon sein, etc. — Comment je porte dans mon sein toutes les nations puissantes, Psaume 89:51 . De quoi tes ennemis, ô Seigneur, reprochent ; dont ils reprochent les pas de ton oint. Boue; qui observe, que par cette traduction une répétition élégante de la phrase est faite, comme dans la chanson de Deborah et d'autres endroits. Les pas peuvent signifier les mesures, « Quoi que fasse ton oint, ou partout où il va, ils le défient ; ils parlent de manière opprobre : » Mais peut-être cela peut-il être compris plus simplement, « Ils suivent les traces de ton oint, partout où il marche, avec défi et un langage injurieux." La mention de lui-même ici, et au 47e verset, montre que l'auteur est important.

Selon les Chaldéens, cela signifie la lenteur des pas du Messie. Les Juifs étaient reprochés par leurs ennemis, comme si les promesses dont ils dépendaient si fermement, concernant leur Messie, qu'ils espéraient les sauver et les racheter de leur captivité, les avaient maintenant complètement trompés. Voir Houbigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Le Psalmiste s'ouvre avec des louanges, malgré les désolations devant lui, qui l'ont si profondément affecté et affligé ; car aucun trouble ne doit déstabiliser nos cœurs : nous ne pouvons être dans aucun état ou condition, quand nous n'avons pas de matière pour un chant spirituel ; et obtiendra plus d'aisance en louant qu'en se plaignant.

1. Le psalmiste déclare son intention de célébrer avec des louanges incessantes les miséricordes et la fidélité du Seigneur. Si sombres que paraissent les providences présentes de Dieu, il ne doutait pas de sa miséricorde illimitée, ni ne se méfiait de sa fidélité ; et par conséquent, non seulement ses lèvres devraient louer, mais il ferait connaître la miséricorde et la vérité de Dieu, et les laisserait en mémoire aux générations futures.
2. Il professe sa propre foi et son espérance en Dieu. Car j'ai dit, confiant dans la promesse de Dieu, en opposition à toutes les apparences, la miséricorde sera édifiée pour toujours, le tabernacle de David sera ressuscité de ses ruines et fleurira par la miséricorde de Dieu : tu établiras ta fidélité dans les cieux mêmes,ses promesses aux fidèles qui durent comme les cieux, et sa fidélité prouvée de la manière la plus éminemment prouvée, lorsque ses saints seront emmenés au ciel ; et ici avec une confiance inébranlable il se reposa.

2° Le Psalmiste réitère les louanges de Dieu ; et le plus digne, il semble être adoré, et avait dans le souvenir éternel.
1. Le ciel et la terre doivent célébrer sa gloire. Les cieux, avec tous leurs habitants brillants, loueront tes merveilles, ou ton œuvre merveilleuse, l'alliance de grâce établie en Christ avec les pécheurs perdus, ou cette incarnation prodigieuse du Fils de Dieu : ta fidélité aussi dans la congrégation de les saints,la terre aussi bien que le ciel s'unissent dans l'adoration, et les saints cherchent à imiter le service des anges ; et plus particulièrement ils sont tenus de se joindre au chant de louange, lorsqu'ils sont assemblés dans la grande assemblée, où Dieu a promis la présence particulière de sa grâce, et doit être abordé avec une révérence filiale et une crainte pieuse. Noter; Ceux qui espèrent toujours le ciel doivent commencer le service sur terre. Si nous n'avons maintenant aucune joie dans l'adoration et les louanges de Dieu, comment pouvons-nous nous attendre au bonheur là où c'est l'emploi éternel de l'âme glorifiée.

2. La raison la plus abondante qu'il y ait, pourquoi Dieu devrait être ainsi adoré,
[1.] Parce que sa grandeur est sans comparaison. Le ciel ne donne personne comme lui ; les archanges les plus élevés sont infiniment plus au-dessous de sa perfection, qu'ils ne sont au-dessus du ver, le ver le plus méchant qui rampe : beaucoup moins la terre, parmi ses fils les plus puissants, peut produire un rival à celui qui est assis sur le cercle des cieux, et les habitants du monde ne sont que des sauterelles devant lui.
[2.] Sa force et sa fidélité sont d'une grande transcendance. Personne ne peut faire ce qu'il fait, et personne ne lui a jamais fait confiance et a été déçu.

Plusieurs exemples de sa puissance toute-puissante sont donnés ici :
(1.) Dans son contrôle des éléments les plus indisciplinés, tu domines la fureur de la mer : quand les vagues s'élèvent, tu les immobilise : il a fixé leurs limites ; et bien que les flots écumants lèvent la tête, ils ne peuvent les dépasser, mais en un instant à sa parole, ils se calment et se glissent en murmures jusqu'au rivage. Par cet acte de toute-puissance, Jésus manifesta sa divinité et sa gloire. Matthieu 8:24 .

(2.) Dans ses victoires sur l'Egypte, et les ennemis de son peuple, quand Pharaon, ce Rahab, cet orgueilleux, fut détruit, et toutes ses armées, comme des cadavres, dispersées sur le rivage; un emblème des victoires de Jésus sur Satan et les puissances des ténèbres, et de sa destruction de l'ennemi anti-chrétien, lorsque Babylone mystique, comme Rahab, sera brisée en morceaux.

(3.) Dans sa domination universelle sur toutes les créatures. Les cieux et la terre, et tous ceux qui y habitent, possèdent son autorité et le considèrent comme leur créateur : d'un pôle à l'autre, il est le Seigneur de tous, et le Tabor et l'Hermon se réjouissent de son nom, de toute la fertilité, la force et la beauté ils possèdent, sont de son don ; et si le Thabor, comme on le suppose généralement, était la montagne où notre Seigneur a été transfiguré, on pourrait dire avec une convenance particulière qu'il se réjouit en lui.

(4.) Dans son gouvernement providentiel. Tu as un bras puissant, capable de sauver et de détruire ; forte est ta main, et haute est ta droite, pour préserver, protéger et châtier son peuple fidèle pour son bien ; ou pour punir et accabler ses ennemis de jugements irrésistibles ; et en plus, très saintes, justes et bonnes sont toutes ses dispensations. La justice et le jugement sont l'habitation de ton trône, l'administration du royaume de sa providence est tout à fait juste et équitable. La miséricorde et la vérité iront devant ta face ; miséricorde en pardonnant au pécheur qui périt, véritéen accomplissant toutes ses promesses ; et faites-le avec justice, exaltez-le et rendez-le digne de recevoir la bénédiction, la gloire, la majesté, la puissance et la domination, aux siècles des siècles.

Troisièmement, la béatitude du peuple fidèle de Dieu est décrite ici ; comme il n'y a pas de dieu comme lui, de même pas de gens aussi heureux que ceux qui le connaissent, l'aiment et le servent fidèlement.
1. Ils connaissent le son joyeux de la grâce évangélique, comme le cri d'une armée victorieuse, Nombres 23:21 ou la Nombres 23:21 bienvenue du jubilé, proclamant la victoire sur le péché, la mort et l'enfer, et la libération de l'esclavage de la corruption, et parlant le pardon, la paix et la réconciliation entre le Dieu offensé et l'âme pécheresse.

2. Ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage, sous les marques spéciales de sa faveur, jouissant de la communion la plus chère avec lui, et marchant dans les consolations du Saint-Esprit.

3. Leur joie sera permanente. En ton nom, ils se réjouiront tout le jour, chaque jour ils auront raison de le faire, dans des manifestations plus nombreuses et plus claires de la grâce et de l'amour divins ; et à l'heure la plus sombre, ils peuvent encore trouver matière à un chant spirituel.

4. Leur exaltation sera grande ; revêtus de la force divine, qui les rendra plus que vainqueurs de tous les ennemis de leur âme ; ils paraîtront glorieux aux yeux de Dieu, dans cette beauté et cette beauté qu'il a mises sur eux.
5. Leur relation avec Dieu les rend à la fois sûrs et honorables. Car le Seigneur est notre défense, ou bouclier, pour nous protéger et nous défendre de tout mal ; et le Saint d'Israël est notre roi, pour nous gouverner et nous guider dans les sentiers de la paix sous son heureuse influence. Heureux, à jamais bénis, les gens qui sont dans un tel cas !

4° L'alliance que Dieu avait faite avec David est ici élargie, comme un terrain de confort dans le bas état actuel de la famille royale. Et ici, une relation particulière est eue avec Christ et son église, à qui seules les choses mentionnées ici sont entièrement applicables. Nous avons,
1. Le glorieux personnage signalé. Alors tu parla en vision à ton saint, à Samuel, qui avait été nommé pour oindre le roi David, 1 Samuel 16:1 ., ou Nathan, 2 Samuel 7:4 ; 2 Samuel 7:29 ou concernant ton Saint, le Messie, à qui tous les prophètes ont rendu témoignage; et c'est à lui qu'appartient le plus catégoriquement le personnage décrit ici : Le Puissant , capable de sauver jusqu'au bout,choisi parmi le peuple, les élus de Dieu, en qui son âme se complaît ; un dans notre nature, choisi pour être uni à la Parole éternelle, et faire un seul Christ: Fondé et pourvu de Dieu, oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables, pour l'accomplissement de tous ses offices de prophète, prêtre et roi : Aide posée sur lui, afin qu'il puisse être pleinement qualifié pour l'œuvre ardue du salut des fidèles dans l'image entière de Dieu des profondeurs de misère et de faiblesse dans lesquelles l'humanité est tombée ; serviteur de Dieu entreprenant volontairement les affaires qui lui étaient assignées, et exaltépar lui à la plus haute place d'honneur et de dignité à sa droite, dans notre nature, tout pouvoir lui étant confié dans le ciel et sur la terre, et les anges, les principautés et les pouvoirs lui sont soumis. 2.

Les grandes et précieuses promesses faites à ce Messie puissant et exalté. [1.] Pour lui-même Dieu promet, (1.) Que dans toutes ses entreprises, il sera soutenu par le bras de la toute-puissance; permis de rencontrer et de surmonter toutes les difficultés; soyez prêt à vous armer contre toute tentation, et impassible à tout assaut. (2.) Il sera rendu victorieux de ses ennemis. Satan, avec toutes ses ruses, ne prévaudra pas, ni ne pourra s'exalter sur luiplus que comme caution du pécheur qu'il s'engageait à porter. Dieu abattra tous ses ennemis devant lui, que ce soit les puissances des ténèbres, ou le peuple juif qui a conspiré contre lui, ou les oppresseurs antichrétiens de son peuple : tous ceux qui le haïssent doivent être confondus à ses pieds ; prosternez-vous, et sentirez sa barre de fer les briser en morceaux comme un vase de potier, et les condamner aux incendies éternels, la juste punition de leurs péchés.

Noter; La fin de tous les ennemis du Rédempteur et de son peuple est de périr à jamais. (3.) Dieu ne lui manquera jamais dans son entreprise. Ma fidélité et ma miséricorde seront avec lui : toutes les promesses lui seront tenues, et toutes les bénédictions engagées dans l'alliance de grâce seront déposées entre ses mains pour l'usage et le profit de son peuple fidèle ; afin que de sa plénitude nous puissions tous recevoir, et trouver toutes les promesses de Dieu en lui, oui, et Amen. (4.) Il sera avancé vers un grand honneur et une domination étendue. En mon nom s'élèvera sa corne, élevée en puissance et en gloire, je mettrai sa main dans la mer, et sa droite dans les fleuves.le continent et les îles, la mer et les fleuves, avec tout ce qui y habite et y occupent leurs affaires, posséderont son emprise et se soumettront à son gouvernement.

(5.) Il sera reconnu par Dieu comme son Fils, comme son premier-né, et jouira des bénédictions de cette relation chère. Il me criera : Tu es mon Père, de génération éternelle, comme il est le Dieu même de Dieu ; ou plutôt comme Médiateur, pour qui un corps a été préparé, quand dans la plénitude des temps il s'est accompli, Aujourd'hui je t'ai engendré, Psaume 2:7 . Mon Dieu, dont la puissance et la protection étaient engagées pour lui et sur lui, Jean 20:17 et le rocher de mon salut, pour le mener à bien dans son entreprise ardue, et lui permettre de l'accomplir pour sa propre gloire et celle de son peuple fidèle.

Je ferai aussi de lui mon premier-né, le plus éminent et le plus élevé dans la nature humaine de tous les fils de Dieu, il ayant en toutes choses la prééminence, plus élevé que les rois de la terre, car il est le Roi des rois, et Seigneur des seigneurs, Apocalypse 19:16 . Son trône élevé sur tous, et cela pour toujours et à jamais, car son royaume est un royaume éternel.

[2.] Pour ses fidèles disciples, Dieu promet, en général, que sa semence durera pour toujours, ce qui ne peut pas bien s'appliquer à David et à sa postérité, qui, bien que le trône ait longtemps continué dans sa famille, ne sont plus maintenant sur elle, à moins qu'elle ne soit considérée comme subsistant encore dans le Messie, dont le trône est établi pour toujours.

Mais il appartient le plus proprement aux croyants fidèles, la semence spirituelle de Christ, qui aura un peuple, à la louange de la gloire de sa grâce, pendant que le soleil et la lune perdurent ; et, lorsque ces luminaires seront éteints, il régnera encore sur son peuple fidèle à travers tous les âges de l'éternité.