Psaume 97:11

La lumière est semée pour les justes — La lumière et la joie sont semées pour les justes, la nation juste, en opposition aux méchants mentionnés juste avant : la victoire et toutes sortes de bénédictions que Dieu a apportées à la nature même des choses pour leur bien. Dans le Psaume 126 il y a de la moisson et des gerbes de joie. Houbigant, cependant, le traduit de la même manière que notre ancienne version, est surgi.

RÉFLEXIONS. — 1° Le Seigneur règne. C'est le sujet glorieux ; tout pouvoir dans le ciel et sur la terre est remis entre ses mains.

1. Cela devrait être une question de joie pour tous. Que la terre se réjouisse des bénédictions qui accompagnent son gouvernement : que la multitude des îles s'en réjouisse ; et parmi les autres surtout le nôtre, si hautement favorisé par la lumière de son glorieux évangile : bien que parfois, comme il nous semble, des nuages ​​et des ténèbres l'entourent, et ses dispenses de providence ou de grâce sont sombres et mystérieuses ; pourtant, néanmoins, la justice et le jugement sont l'habitation de son trône, la base et le soutien de celui-ci, et toutes ses décisions sont indiscutablement équitables.

2. Sa colère sera terrible pour ceux qui refusent d'obéir à son gouvernement. Un feu marche devant lui, et brûle ses ennemis tout autour; ce qui s'est vu dans la vengeance exercée sur le peuple juif, qui ne voulait pas qu'il règne sur lui ; et apparaîtra plus éminemment quand il sera révélé du ciel au dernier jour dans un feu flamboyant, et le souffle de sa bouche tuera les méchants, 2 Thesaloniciens 1:7 ; 2 Thesaloniciens 1:12 . Ses éclairs éclairaient le monde ; et, frappée de terreur par les jugements qui, rapides et irrésistibles comme l'éclair, tombèrent sur ses meurtriers, la terre vit et trembla.

Les collines, ses puissants opposants, fiers de leur force et inébranlables dans leur obstination, fondirent comme de la cire devant le Seigneur : devant le Seigneur de toute la terre. Ainsi la nation juive fut consumée devant l'épée romaine ; et ainsi les puissances de l'Antéchrist seront dissoutes, lorsqu'il se lèvera au dernier jour pour secouer terriblement la terre. Noter; Quelque sûrs et confiants que soient les pécheurs à l'heure actuelle, le jour est proche où leurs cœurs robustes fondront et leurs genoux trembleront devant le Juge et Roi éternel.

3. Ses jugements, exécutés sur les impies, seront reconnus comme tout à fait justes. Les cieux déclarent sa justice ; la foudre et le tonnerre, employés comme instruments de sa vengeance ; ou les armées angéliques, qui le louent et louent pour la justice exécutée sur les méchants : et tout son peuple fidèle voit et reconnaît sa gloire, manifestée dans leur salut, et dans la destruction des impénitents. Confondus soient tous ceux qui, ou ils seront confondus, qui servent des images taillées, qu'ils soient idolâtres païens ou papistes ; ce qui peut être considéré comme une prophétie de la ruine qu'ils s'attireront par de telles abominations ; et qui se vantent d'idoles,ce qui est remarquablement vérifié chez les papistes, qui se glorifient dans leurs images et images de la Vierge Marie et de leurs saints, et placent une telle confiance en eux, avec une folie égale à leur méchanceté, et qui sera enfin manifeste à tous les hommes : adorer lui, vous tous dieux; les anges, soi-disant, qui l'adorent pour toutes ses œuvres de juste jugement. Noter; (1.) Jésus est vraiment Dieu; les anges l'adorent et nous enseignent où payer nos adorations. (2.) S'ils sont nos compagnons de service et nos compagnons d'adoration, quelle folie, aussi bien que grossièreté, argumenterait-il pour en faire l'objet de nos dévotions.

2° Il a été commandé que toute la terre se réjouisse de l'établissement du royaume de Christ sur la ruine de ses ennemis ; et, quelle que soit la manière dont les autres peuvent être affectés, sa Sion, son église et les filles de Juda, toutes âmes fidèles, ne peuvent que se réjouir.

1. Ils ont de nombreuses raisons de l'être.
(1.) En raison de la dignité de la personne de leur Rédempteur. Car toi, Seigneur, tu es élevé au-dessus de toute la terre ; le nom de Jésus est au-dessus de tout nom, non seulement sur la terre mais dans les cieux, et tout pouvoir lui est donné sur eux deux : tu es élevé bien au-dessus de tous les dieux ; non seulement les divinités fictives des hommes ; mais les anges, les principautés et les puissances, lui sont tous soumis.

(2.) Parce qu'il préserve les âmes de ses saints. C'est leur caractère : ils sont séparés par sa grâce d'un monde qui gît dans la méchanceté ; ils sont justifiés par son mérite, et droits de cœur par la puissance de l'Esprit divin, renouvelant leur esprit dans la vraie sainteté ; ils aiment le Seigneur, le font sans feinte l'objet de leurs affections et s'attachent à lui seul.

De telles âmes sont précieuses à ses yeux ; il les préserve de la puissance du péché et les fortifie contre toute tentation : il les délivre de la main des méchants, des méchants ou des méchants démons, qui cherchent à les séduire et à les détruire, mais ne le peuvent pas, car Dieu est leur refuge et force; et c'est pourquoi ils sont tenus de le louer.

(3.) Parce que la lumière est semée pour les justes, et la joie pour les coeurs droits. Quelles que soient les ténèbres qui entourent parfois le chemin providentiel des fidèles, au soir, ce sera la lumière, et l'éclat de la gloire éternelle les attend. Bien que pour un moment ils puissent être maintenant dans la lourdeur à travers de multiples tentations, pourtant même au milieu de leurs peines, les réconforts de Dieu rafraîchissent leurs âmes, et rapidement toute larme sera essuyée de leurs yeux ; et la joie et l'allégresse, éternelles et ininterrompues, soient leur heureuse portion.

(4.) À cause de ses jugements. La justice de Dieu magnifiée dans la damnation des méchants, ainsi que la miséricorde de Dieu exaltée dans le salut des justes, offrent une juste matière à la louange éternelle de son peuple fidèle.

2. La manière dont ils doivent exprimer leur joie et leur gratitude est décrite. (1.) Réjouissez-vous dans le Seigneur, en Jésus-Christ, non pas en nous-mêmes, nos propres actions ou nos déserts, mais dans ses promesses et sa grâce. (2.) Rendez grâce au souvenir de sa sainteté, avec nos lèvres nous devons parler à son honneur, et sa sainteté soit spécialement le thème, auquel les pécheurs tremblent, et les saints se réjouissent.

(3.) Haïssez le mal : nos vies aussi bien que nos lèvres doivent manifester sa louange ; sans quoi toutes les offrandes de la langue et du genou sont inacceptables et hypocrites. Noter; (1.) L'amour de Dieu, lorsqu'il est authentique, ne peut que produire la haine du péché. (2.) Plus nous gardons à l'esprit la sainteté de Dieu, plus nous serons dissuadés d'aborder tout ce qui est offensant pour lui.