Romains 1:17

Car c'est là que la justice de Dieu est révélée, etc. — Le terme Δικαιοσυνη Θεου signifie clairement ici, et dans plusieurs autres passages de cette épître, non pas la justice essentielle de la nature de Dieu, mais la manière de devenir juste que Dieu a désignée et manifestée dans l'Evangile (voir chap. 3 :

21, 22 Romains 10:3 . Philippiens 3:9 . Matthieu 6:33 .); et l'expression peut peut-être avoir le même sens dans de nombreux passages de l'Ancien Testament. Voir Ésaïe 46:13 ; Ésaïe 51:5 ; Ésaïe 51:8 ; Ésaïe 56:1 .

En ce sens, il semble préférable de rendre l'original par justification ; car la justice, à la fois dans le sens et dans le son, est trop éloignée de la justification. Aux endroits où il signifie rectitude morale en général, le mot justice répond proprement au sens du mot grec. La justification de Dieu révélée, dans ce verset, est clairement en opposition avec la colère de Dieu révélée dans le suivant, et donc la justification doit être comprise dans un sens opposé à la colère.

Certains lisent cette clause, la justification de Dieu par la foi est révélée à la foi ; mais Vorstius, et après lui M. Locke, semblent à juste titre juger le sens d'être, « que la justice de Dieu est tout au long d'un bout à l'autre, par la foi ; car le salut de l'Évangile est en effet du premier au dernier de la foi Sur notre partie." Par la foi, nous sommes admis dans notre état actuel de grâce et de faveur, chap.

Romains 5:2 .; par la foi nous y continuons, chap. Romains 11:20 .; par la foi nous l'améliorons dûment, Jude, Romains 1:20 .; et les fidèles sont gardés par la puissance de Dieu, par la foi au salut, 1 Pierre 1:5 .

Mais alors une progression ou une augmentation est en même temps impliquée ; car cette manière de parler s'applique aux choses mesurables ou improbables, et dénote une succession, une accession ou un perfectionnement ; , de, signifiant le point d'où commence le progrès ou l'augmentation ; et , to, signifiant le point vers lequel il tend. Ainsi, d'abord, dans les choses mesurables, Exode 26:28 .

La barre doit s'étendre d'un bout à l'autre. Deuxièmement, dans les choses améliorables, Psaume 84:7 . Ils vont de force en force, c'est-à-dire avec un degré de force encore plus grand. Jérémie 9:3 . Ils vont de mal en mal ; c'est-à-dire de pire en pire. 2 Corinthiens 3:18 .

De gloire en gloire ; c'est-à-dire d'un degré de gloire à l'autre : et ainsi ici le salut que Dieu a pourvu à l'Évangile est de foi en foi, ou entièrement de foi de notre part, par voie de progrès et d'amélioration de la première foi à une degré; signifiant les progrès que nous devons faire dans ce grand principe de notre religion. Et cela concorde très bien avec la citation de l'Apôtre, Habacuc 2:4 le juste vivra par sa foi ; c'est-à-dire celui qui croit et améliore sa foi en un principe constant de justice, et par la foi continue à opérer la justice, doit vivre; — Mais si vous reculez, mon âme n'aura aucun plaisir en lui.

Mais nous ne sommes pas de ceux qui reculent vers la perdition, — ayant rejeté leur première foi, — mais de ceux qui croient, par une foi progressive, au salut de l'âme, Hébreux 10:38 . M. Locke pense que le dessein de la citation d'Habacuc est de prouver que quiconque est justifié soit devant, sans ou sous la loi de Moïse, ou sous l'Evangile, ne sont pas justifiés par les œuvres, mais par la foi seule. Voir Galates 3:11 .