Romains 1:20

Pour les choses invisibles, etc. — Car, depuis la création du monde, les choses de lui qui sont invisibles sont ( dûment prises en compte ) clairement vues par les choses qui sont faites ; même son pouvoir éternel et sa divinité. Ces choses invisibles de Dieu, dont parle ici l'Apôtre, sont à la portée et à la découverte de la raison et de l'entendement des hommes ; mais pourtant ils doivent exercer leurs facultés, et y employer leur esprit : ils ne sont et ne peuvent être découverts que s'ils sont attentivement considérés : et pourtant le tout doit être accompagné de la lumière divine et de la grâce divine (qui sont offertes à tous) afin à la production de tout bien authentique.

L'évêque Warburton a une remarque particulière sur les derniers mots de ce verset, et ceux du suivant, où il observe que l'apôtre condamne évidemment la politique insensée des sages païens, qui quand ils connaissaient Dieu, mais ne le glorifiaient pas comme Dieu, en le prêchant au peuple, mais emporté dans la vanité de leur imagination, par un principe erroné de la politique, qu'une connaissance vulgaire ou générale de lui serait préjudiciable à la société, enfermez sa gloire dans leurs MYSTÈRES, et a donné le peuple en échange d' un Dieu incorruptible, une image faite comme un homme corruptible, &c.

c'est pourquoi Dieu, en punition de leurs péchés, transformant ainsi sa vérité en mensonge, permit que même leurs mystères, qu'ils érigèrent (bien que sur ces faux principes) pour une école de vertu, dégénérèrent en un odieux puits de vice et d'immoralité ; les abandonnant à toutes les impuretés et à toutes les affections viles. Que ce soit là le sens de l'Apôtre, ressort non seulement de la teneur générale du passage, mais de plusieurs expressions particulières ; comme Romains 1:23 où il parle de changer la gloire de Dieu en oiseaux, bêtes et reptiles : car c'était la superstition particulière de l'Égypte, et l'Égypte était le premier inventeur de ces mystères.

Encore, dit-il, Ils ont adoré et servi la créature plus que le Créateur, Romains 1:25 . Ceci était strictement vrai en ce qui concerne les MYSTÈRES : le CRÉATEUR y était reconnu par un petit nombre de participants choisis ; mais le culte général et solennel dans ces célébrations était à leurs idoles naturelles . Voir Div. Jambe. b. 2 : sect. 4 et Pearson sur le Credo, art. JE.