_DIEU N'A PAS REJETÉ TOUT ISRAËL. LES GENTILS NE PEUVENT PAS LES INSULTER. LES JUGEMENTS DE DIEU SONT INSONDABLES._ _Anno Domini 58._ Notre Seigneur ayant déclaré aux principaux sacrificateurs et aux anciens des Juifs, que le royaume de Dieu devait être enlevé aux Juifs et donné aux Gentils, Matt... [ Continuer la lecture ]
_ROMAINS 11:1_ , &C. _JE DIS DONC,_ ETC. —Ce chapitre est du genre prophétique. C'est par l'esprit de prophétie que l'Apôtre a prévu le rejet des Juifs, qu'il suppose dans les deux chapitres précédents ; car lorsqu'il écrivit cette épître, ils n'étaient pas en fait rejetés, vu que leur église et leu... [ Continuer la lecture ]
J'AI CREUSÉ TES AUTELS. Il semble donc que, selon la loi, il n'y avait qu'un _seul autel_ pour le sacrifice, et qu'à l'endroit où Dieu avait fixé sa résidence particulière ; pourtant, par une dispense spéciale, des personnes pieuses dans les dix tribus ont construit des autels ailleurs. Il est bien... [ Continuer la lecture ]
ET SI PAR GRÂCE... Ici l'Apôtre a les yeux sur le reste des Juifs qui avaient embrassé l'Evangile, mentionné dans le verset précédent ; et il jette dans ce verset pour leur montrer que leur position dans l'église chrétienne n'avait aucun rapport ou dépendance avec leur observance passée ou présente... [ Continuer la lecture ]
CE QU'IL RECHERCHE , c'est-à-dire cette justice par laquelle il devait continuer le peuple de Dieu. Voir chap. Romains 9:31 . On peut remarquer que le discours de saint Paul étant concernant le privilège national de continuer le peuple de Dieu, il parle ici et tout au long des Juifs dans le terme co... [ Continuer la lecture ]
D'APRÈS CE QU'IL EST ÉCRIT : Nous n'avons pas besoin de supposer que l'Apôtre cite ces passages de l'Écriture comme s'ils prédisaient l'aveuglement et l'entêtement des Juifs de son temps. C'est suffisant pour son propos, si le cas des méchants juifs d'autrefois montre la vraie raison de l'infidélité... [ Continuer la lecture ]
ONT-ILS TRÉBUCHÉ ? &C.— Le lecteur anglais peut s'imaginer que de même que le même mot _chute_ est utilisé dans la traduction, il en est de même dans le même mot en grec. Mais _leur chute,_ et _la chute d'entre eux,_ est παραπτωμα, le même mot que nous rendions _infraction,_ ch. Romains 5:15 ; Romai... [ Continuer la lecture ]
CAR JE PARLE, &C. — Certains lisent ces versets entre parenthèses, ainsi : ( _Je vous dis, Gentils, autant que je suis l'Apôtre des Gentils, je suis habitué à honorer mon ministère, _ Romains 11:14 . _Que Je peux par tous les moyens exciter à l'émulation ceux qui sont de ma chair, et peut en sauver... [ Continuer la lecture ]
SI PAR QUELQUE MOYEN QUE CE SOIT, ETC.—L'Apôtre a généralement des vues très étendues et compliquées par écrit ; et il semble très évident qu'il n'avait pas seulement eu l'intention d'exciter les Juifs à l'émulation en tournant leurs pensées vers la considération des privilèges qu'ils avaient perdus... [ Continuer la lecture ]
LA RÉCONCILIATION DU MONDE— Voir ch. Romains 5:11 . _Mais la vie d'entre les morts_ signifie « pour le monde, pour nous, chrétiens païens, le monde réconcilié et enrichi par le rejet des Juifs ». Lorsque nous nous sommes d'abord réconciliés en nous convertissant au pouvoir du christianisme, nous avo... [ Continuer la lecture ]
CAR SI LES PRÉMICES SONT SAINTES, etc. — _Maintenant, si,_ etc. L'Apôtre se sert de ces allusions pour montrer que les patriarches, la _racine_ de la nation juive, étant acceptés par Dieu, et les quelques juifs convertis qui sont d'abord entrés dans l'église chrétienne, étant également acceptés de D... [ Continuer la lecture ]
TOI, ÉTANT UN OLIVIER SAUVAGE, ETC. — C'est une autre manière d'exprimer la justification et l'élection de nous les Gentils ; et c'est aussi une preuve incontestable que nous, chrétiens païens, sommes pris dans l'alliance abrahamique (car l'alliance du Sinaï est abolie) aussi véritablement et pleine... [ Continuer la lecture ]
NE VOUS VANTEZ PAS CONTRE LES BRANCHES - Bien que la grande faute qui a le plus désordonné l'église, et principalement exercé les soins de l'Apôtre dans cette épître, était de la part des Juifs pressant la nécessité d'observances légales, et n'acceptant pas que les Gentils, bien que convertis au chr... [ Continuer la lecture ]
NE SOYEZ PAS NOBLE, ETC. — LE Dr Heylin relie ceci au verset suivant, ainsi : _Ne soyez pas présomptueux, mais craignez, de peur que Dieu ne vous épargne, puisqu'il n'a pas épargné même les branches naturelles._... [ Continuer la lecture ]
VOICI DONC LA BONTÉ, ETC. — Ce que l'on entend ici par _bonté_ envers le _gentil_ croyant _,_ par opposition à la _sévérité_ envers le _juif_ rejeté _,_ est très évident. Il en est de même pour le _salut qui leur est venu, _ Romains 11:11 avec leur _enrichissement, _ Romains 11:12 avec leur _greffe... [ Continuer la lecture ]
L'OLIVIER, QUI EST SAUVAGE PAR NATURE - QUI SONT LES BRANCHES NATURELLES - L'original dans ces deux endroits est κατα φυσιν, et donc nos traducteurs auraient dû le rendre dans la première clause, _L'olivier sauvage naturel,_ ou dans ces derniers, _qui sont des branches par nature. _Voir Heylin.... [ Continuer la lecture ]
LA PLÉNITUDE DES GENTILS — La _plénitude_ des _Juifs, _ Romains 11:12 : Romains 11:12 est le corps entier de la nation juive professant le christianisme, et donc la _plénitude des Gentils_ ici doit être le corps entier des Gentils professant le christianisme. Il est bien remarqué par le Dr Harris, q... [ Continuer la lecture ]
ET DONC— C'est-à-dire _par ce moyen :_ ainsi le mot ουτως signifie, Jean 8:59 . La référence dans ce verset et le suivant à l'Ancien Testament, est généralement supposée pointer vers Ésaïe 59:20 . Mais si l'Apôtre se réfère à une prophétie particulière, ou au sens courant de tous les prophètes, est... [ Continuer la lecture ]
CE SONT DES ENNEMIS POUR VOUS. LES _ennemis_ signifient des _étrangers_ ou des _extraterrestres ; _c'est-à-dire ceux qui ne doivent plus être le peuple _particulier_ de Dieu : car ils sont appelés _ennemis,_ par opposition aux _bien-aimés_ dans ce verset ; et la raison donnée pour laquelle ils sont... [ Continuer la lecture ]
POUR LES DONS ET L'APPEL DE DIEU, ETC. — « Il ne se repent pas des faveurs que Dieu a accordées à leurs pères en les appelant, ainsi qu'à leur postérité, à être son peuple, mais sa promesse qu'ils seront son peuple, tiendra bon." Ainsi _le repentir de Dieu_ est expliqué, Nombres 23:19 . Voir Elsner.... [ Continuer la lecture ]
CAR COMME VOUS DANS LE PASSÉ, ETC.— Lorsque la promesse fut faite à Abraham, l'appel des Gentils n'était pas un dessein secondaire, pour prendre effet au cas où le Juif rejetterait l'Evangile, mais un but absolu, à accomplir si le Les Juifs obéirent ou refusèrent. Le refus du Juif n'était nullement... [ Continuer la lecture ]
CAR DIEU A TOUT CONCLU, ET C.- _eux_ ne sont pas dans l'original, et ne devrait pas être dans la traduction. _Il_ n'y a pas de mot anglais dans cet endroit ; le sens du verbe grec est, _il a enfermé,_ ou _enfermé ensemble,_ ce qui peut être correctement rendu par le mot latin _concludo ; _mais nous... [ Continuer la lecture ]
O LA PROFONDEUR, ETC. — Cette conclusion emphatique semble d'une manière particulière considérer les Juifs, auxquels l'Apôtre enseignerait par la présente la modestie et la soumission à la main dominante du Dieu tout-sage, inaptes à l'appeler à compte de ses relations si favorables avec les Gentils.... [ Continuer la lecture ]
OU QUI LUI A DONNÉ LE PREMIER, ETC. — Cela a un respect manifeste pour les _Juifs,_ qui ont réclamé le droit d'être le peuple de Dieu jusqu'à présent, que saint Paul (chap. Romains 9:14 .) juge nécessaire de défendre la justice de Dieu dans le cas; et ici aussi, dans cette question, il expose et fai... [ Continuer la lecture ]
CAR DE LUI, &C. — _De lui, en_ tant qu'auteur originel ; _par lui,_ comme le gracieux conservateur ; et _à_ ou _pour lui,_ comme la fin ultime, — _sont toutes choses :_ Pour son plaisir, toutes choses ont été créées ; par sa providence, toutes choses sont préservées ; à sa gloire toutes choses se te... [ Continuer la lecture ]