Romains 11 - Introduction

Dieu n'a pas rejeté tout Israël. Les Gentils ne peuvent pas les insulter. Les jugements de Dieu sont insondables.

Anno Domini 58.

Notre Seigneur ayant déclaré aux principaux sacrificateurs et aux anciens des Juifs, que le royaume de Dieu devait être enlevé aux Juifs et donné aux Gentils, Matthieu 21:43 ayant également prédit aux mêmes personnes l'incendie de Jérusalem, Matthieu 22:7 et à ses disciples la démolition du temple, et la dispersion de la nation, à cause de leur incrédulité, Luc 21:24 nous ne pouvons pas penser que les prédicateurs chrétiens cacheraient ces choses à leurs frères incrédules.

Etienne semble en avoir parlé, Actes 5:13 et saint Paul souvent. Pour l'objection qu'il met dans la bouche d'un juif, Romains 3:3 . Leur incrédulité ne détruira-t-elle pas la fidélité de Dieu ? est fondée sur le fait qu'il a affirmé que la nation devait être rejetée et chassée de Canaan.

Plus loin, le même Apôtre, au chap. 9: de cette épître, a montré que Dieu sans injustice pourrait enlever aux Juifs les privilèges qu'il leur avait conférés gratuitement; et même les punir en les expulsant de Canaan pour leur désobéissance. C'est pourquoi, pour que la prescience des maux qui s'abattaient sur leurs frères, n'affectât pas trop les chrétiens juifs, l'Apôtre, dans ce chapitre, les consolait, en les assurant que le rejet de la nation ne devait pas être total, Romains 11:1 .

— Il ne s'agit pas non plus d'être définitif, mais pour un temps limité seulement, pour faire place à l'entrée des Gentils dans l'église, par la réception de laquelle les Juifs seront enfin incités à les imiter, et recevront l'Évangile ; Romains 11:11 . — À cette occasion, l'apôtre exhorta les Gentils, devenus maintenant l'Église visible de Dieu, à ne pas parler avec mépris des Juifs qui étaient rejetés, car s'ils devenaient eux-mêmes désobéissants à Dieu, ils devraient de la même manière être rejeté; Romains 11:17 .

— Puis, pour la consolation des juifs convertis, il les assura qu'après que la plénitude des Gentils serait entrée dans l'église, toute la nation serait convertie à la foi chrétienne, comme l'avait prédit Isaïe ; Romains 11:25 .

Les grands événements des dispensations divines exposés dans ce chapitre ; à savoir, le rejet et la dispersion de la nation juive, l'abrogation de la loi de Moïse, la conversion générale des Gentils, et la future conversion et restauration des Juifs, saint Paul tenait à mettre en lumière ; parce que les Juifs, croyant que personne ne pouvait être sauvé de leur église, interprétaient les prophéties concernant l'appel des Gentils, de leur conversion au judaïsme.

On ne sait pas quelle impression ses déclarations concernant ces événements ont fait sur les Juifs incrédules de son temps. Ce qui est seulement certain, c'est que quelques années après la rédaction de l'Épître aux Romains, la prédiction de l'Apôtre concernant le rejet des Juifs et la destruction de leur constitution religieuse et politique, reçut un accomplissement insignifiant. Jérusalem a été détruite par les Romains, le temple a été renversé jusqu'à ses fondations, et ceux des Juifs qui ont survécu à la guerre ont été vendus à l'étranger comme esclaves.

Le culte lévitique, par ce moyen, étant rendu impraticable, et l'union des Juifs en tant que nation étant dissoute, Dieu a déclaré, d'une manière visible, qu'il a rejeté les Juifs d'être son peuple particulier, et qu'il avait mis un fin à la loi de Moïse, et à la particularité juive. C'est pourquoi, après que l'orgueil des Juifs fut ainsi humilié, et que leur pouvoir de persécuter les Chrétiens fut brisé, toute opposition que, dans leur état dispersé, ils pourraient faire à l'Evangile fut de peu d'utilité ; et toutes les tentatives des enseignants judaïsants pour corrompre ses doctrines, sous le vieux prétexte de l'obligation universelle et perpétuelle de la loi de Moïse, ont dû paraître ridicules.

Et c'est ce que voulait dire l'Apôtre, lorsqu'il a dit aux Romains, chap. Romains 16:20 . Que le Dieu de paix écraserait bientôt Satan sous leurs pieds. — De plus, en ce qui concerne le fait que les prédictions de l'Apôtre concernant le rejet des Juifs se sont accomplies depuis longtemps, nous avons de bonnes raisons de croire que les autres événements annoncés par lui s'accompliront également en leur temps ; à savoir, la venue générale des Gentils dans l'église chrétienne, et la conversion des Juifs en un corps à la foi chrétienne, et leur restauration aux privilèges du peuple de Dieu.

Son discours sur ces sujets importants, l'Apôtre a conclu en remarquant que les Juifs et les Gentils, à leur tour, ayant désobéi à Dieu, il les a tous enfermés comme des criminels condamnés, afin qu'il puisse d'une seule et même manière avoir pitié de tous. , en leur accordant, par simple faveur, les bénédictions promises dans l'alliance avec Abraham, Romains 11:30 .

Et étant profondément affecté par l'examen qu'il avait fait des relations de Dieu avec l'humanité, il s'écria, comme ravi de la grandeur de la vue, O richesses, à la fois de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables, et ses voies au-delà de la découverte ! Romains 11:33 .—Alors il attribua à Dieu la gloire d'avoir créé l'univers, et de le conserver et de le gouverner, afin de faire aboutir toutes choses à l'accomplissement de ces desseins bienveillants, que sa sagesse avait planifiés depuis le commencement, pour avoir rendu heureux toutes ses créatures croyantes, Romains 11:36 .

De cette manière sublime l'Apôtre a terminé son discours sur les dispensations de religion qui ont eu lieu dans les différents âges du monde. Et, d'après son récit, il apparaît que ces dispenses étaient adaptées aux circonstances alors de l'humanité ; qu'ils font partie d'un grand dessein, formé par Dieu, pour délivrer tous ceux qui croiront de la race humaine des mauvaises conséquences du péché, et pour élever les fidèles à la plus haute perfection dont leur nature est capable ; et que tant dans son progrès et son accomplissement, le plan du salut de l'homme, contribuent à l'établissement du gouvernement moral de Dieu, et à la manifestation de ses perfections dans tout leur éclat à toute la création intelligente.

Ce grand projet, donc, étant très digne de Dieu son auteur, l'Épître aux Romains, dans laquelle il est si joliment exposé dans ses différentes parties, est certainement l'un des livres les plus utiles de l'Écriture, et mérite d'être lu avec attention. , non seulement par les chrétiens, mais par les incroyants, s'ils veulent connaître les vraies doctrines de la révélation, et ce que les écrivains inspirés eux-mêmes ont avancé, pour montrer la convenance du plan de notre rédemption, et pour réfuter les objections qui ont été soulevées , soit contre la révélation en général, soit contre toute partie de celle-ci en particulier.