Romains 13:14

Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ — Une expression forte pour s'efforcer d'être revêtu, par la grâce divine, de toutes les vertus et grâces qui composent son caractère. Il est observable que l'Apôtre ne dit pas : « Mettez de la pureté, de la sobriété, de la bienveillance, etc. Mais il dit en effet tout d'un coup, en disant : Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ. Plutarque nous dit au sujet des rois de Perse, que le jour du couronnement, ils revêtirent une robe que le premier Cyrus portait avant d'être roi, pour leur rappeler d'imiter son tempérament et son comportement exemplaires.

Le Dr Hammond rend très bien la dernière clause de ce verset : « Prenez garde que votre providence car la chair ne se transforme pas en convoitise ou en désirs irréguliers ; car c'est littéralement : Ne prenez pas soin de la chair jusqu'à la convoitise. Voir la Vie d'Artaxerxès de Plutarque et Hammond.

Inférences.- Quelle sage et importante nomination de la Providence est le gouvernement civil, pour le bien de l'humanité ; pour une terreur aux malfaiteurs, et une louange à ceux qui font bien ! Et quelle amie la religion chrétienne est-elle pour son bonheur, sa paix et son ordre ! Il indique aux dirigeants comment répondre aux fins précieuses de la haute confiance que Dieu leur a confiée ; et enseigne aux sujets à leur céder toute obéissance dévouée, pour l'amour de leur conscience, ainsi que pour échapper à la vengeance de l'épée de la justice, et récolter les bénéfices du gouvernement.

Tandis que les magistrats gouvernent pour le bien général de la communauté, selon les lois et la constitution de l'État, nous devons les révérer et les honorer dans leur caractère public, en tant que ministres et ordonnance de Dieu pour le bien, et payer les coutumes et les tributs qui leur sont dus, comme un retour équitable et reconnaissant pour leurs soins, leur peine et leurs dépenses à nous protéger, ainsi que nos droits et propriétés : les dettes publiques aussi bien que privées doivent être fidèlement acquittées ; seulement nous ne devons jamais penser que nous avons payé la dette de l'amour les uns envers les autres, au point de n'avoir aucune obligation envers elle.

Quel principe aimable et contraignant que le véritable amour chrétien ! Elle nous incline et nous engage à remplir tous les devoirs de la morale envers notre prochain ; il nous retient de l'adultère, du meurtre, du vol, du mensonge et du mensonge, et de tous les désirs avides des biens et des plaisirs de tout homme ; et elle nous oblige et nous dispose à accomplir tous les devoirs contraires, oui, de tout ce qui est contenu dans la deuxième table de la loi.

Mais hélas! combien l'état actuel des choses est imparfait ! Le mieux qu'on puisse en dire, c'est que la nuit est loin et que le jour est proche ; et ce salut complet se rapproche de plus en plus de tout croyant vrai et persévérant. Comment ces pensées devraient-elles inciter les chrétiens à se débarrasser de la paresse et à renoncer à toutes les œuvres des ténèbres ? comme les émeutes et l'ivresse, l'impureté et la folie, les querelles et l'envie ; et marcher honorablement, comme le deviennent les enfants de la lumière et du jour, et comme ceux qui revêtent Christ, et l'armure illustre dont il leur a fourni, pour se prémunir de tout mal ; et qui font attention à ne jamais rien faire pour se livrer à la chair, et accomplir ses désirs pécheurs !

RÉFLEXIONS. — 1° Des devoirs qu'ils se devaient l'un à l'autre, comme membres de la société civile, l'Apôtre procède à la soumission en toutes choses licites à l'autorité du gouvernement civil sous lequel ils vivaient. La doctrine chrétienne n'altère en rien les droits naturels et civils de l'humanité. La domination n'est pas fondée dans la grâce ; donc Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; respectueux et obéissants à tous les magistrats légitimes, du plus haut au plus bas, et volontairement attentifs aux lois dont l'exécution leur est confiée.

Car il n'y a de puissance que de Dieu ; il est la source de toute autorité, dignité et honneur ; par lui règnent les rois. Les pouvoirs en place sont ordonnés par Dieu ; quel que soit le mode de gouvernement, que le pouvoir soit entre les mains d'un seul ou de plusieurs, la soumission est notre devoir ; et bien que les hommes qui sont investis de l'autorité ne soient jamais aussi vils et méchants, leurs ordres légitimes doivent néanmoins être obéis ; et le magistrat doit être honoré, si méprisable que l'homme puisse paraître.

Quiconque donc résiste au pouvoir et refuse d'obéir aux ordres légitimes du gouvernement établi, résiste à l'ordonnance de Dieu ; et ceux qui résistent recevront la damnation, κριμα, la punition due à leur offense, selon les lois, de l'épée du magistrat, et le jugement aussi de Dieu pour la transgression contre son ordonnance.

Car les gouvernants ne sont pas une terreur pour les bonnes œuvres : ceux qui se comportent calmes et soumis n'ont rien à craindre, car de tels sujets les magistrats sont tenus de protéger et de chérir ; mais ils sont désignés pour contenir les mauvaises actions des hommes, qui tendent à troubler la paix de la société, à déshonorer Dieu ou à nuire à leur prochain. N'auras-tu donc pas peur du pouvoir ? fais ce qui est bon, sois paisible et obéissant aux lois, et tu en seras loué; dans tout gouvernement bien ordonné, de tels sujets seront protégés et encouragés.

Car il est le ministre de Dieu, nommé pour préserver la paix de l'État, réparer les torts, administrer la justice, supprimer le vice, le blasphème et l'immoralité ; punir les contrevenants, et promouvoir le bien-être général : et donc si tu es trouvé obéissant, la charge de magistrat te sera pour de bon. Mais si tu fais ce qui est mal et que tu violes les lois établies, aie peur ; car il ne porte pas l'épée en vain; être obligé par sa fonction même d'infliger impartialement la peine due à toute infraction ; car il est le ministre de Dieu, qui met l'épée du jugement entre ses mains, comme un vengeur pour exécuter la colère sur celui qui fait le mal ; non par ressentiment personnel privé, mais froidement comme le vice-gérant de Dieu, sans partialité ni faveur, selon les préceptes de la justice.

C'est pourquoi vous devez être soumis, non seulement par colère, simplement par crainte du châtiment et des châtiments, mais aussi pour l'amour de votre conscience ; d'un principe de devoir envers Dieu, dont l'ordonnance est obligatoire ; et l'obéissance pour lui est due aux lois humaines, bien qu'aucune peine ou peine n'ait été annexée. Car, pour cette cause, payez aussi tribut; les impôts et taxes nécessaires à l'entretien du gouvernement dont vous jouissez de la protection : car ils sont les ministres de Dieu, s'occupant continuellement de cette chose même.

Souvenez-vous donc de tous leurs devoirs, selon les lois humaines ou divines ; tribut à qui tribut est dû, coutume à qui coutume ; toutes subventions, taxes, etc. imposée par une autorité légitime ; la peur, à qui la peur et le respect doivent être payés ; honneur, à qui l'honneur est dû, selon le rang supérieur et la relation dans laquelle, par la providence de Dieu, ils sont placés.

2° Depuis le paiement des redevances aux magistrats, l'Apôtre passe à faire exécuter toute dette, à qui que ce soit.

Ne dois rien à personne ; ne jamais s'endetter si vous n'avez aucune perspective immédiate de payer ; ni continuer à s'endetter lorsque vous avez la capacité de vous en acquitter ; et dans tous les rapports de la vie, soyez prêt à remplir le devoir que vous devez. Une dette il y a, cependant, et , mais l' un, où, bien que jamais payer, vous ne souhaite ni le désir qu'il devrait être moins, et qui est, à l' amour les uns des autres que les hommes, et surtout en tant que chrétiens, cherchant à promouvoir présente de l'autre et bien-être éternel ; et ceci, comme le grand et le principe régnant dans toute votre conduite : car celui qui aime un autre, et, par le sens de l'amour de Dieu en Christ, expérimente cette charité divine, a accompli la loi ; si son amour est parfait, il sera complet dans toute la volonté de Dieu.

Pourtant, autant l'amour est dans un exercice vigoureux, autant son obéissance spirituelle s'avancera vers la perfection. Pour cela, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne convoiteras pas; et s'il y a un autre commandement, il est brièvement compris dans cette parole, à savoir : Tu aimeras ton prochain comme toi-même,et agissez consciencieusement envers lui, car, si nos circonstances étaient inversées, nous pourrions raisonnablement nous attendre à ce qu'il se comporte envers nous ; car alors, s'il n'y avait pas de contraintes ou de châtiments humains, l'amour empêcherait efficacement toute atteinte à la personne, aux biens ou à la renommée de notre prochain : nous ne pouvons blesser le corps que nous aimons ; nous ne pouvons pas escroquer ceux que nous aimons ; nous ne pouvons pas dire du mal de ceux que nous aimons ; nous ne pouvons pas souiller ceux que nous aimons, bien que la convoitise sans loi (qui est la vraie haine) couvre souvent ses horribles traits avec la fausse visière de ce nom sacré. L'amour ne fait aucun mal à son prochain, ni en acte ni en intention ; donc l'amour est l'accomplissement de la loi.

Troisièmement, l'Apôtre applique ce qu'il avait recommandé à leur pratique, par une considération très terrible. Et ce devoir d'amour, je vous l' impose , connaissant le temps, le jour de la grâce et de la lumière de l'Evangile ayant fait irruption sur nous ; de sorte que maintenant il est grand temps de se réveiller du sommeil ; et secouez toute paresse spirituelle et sécurité charnelle car notre salut est maintenant plus proche que lorsque nous croyions ; et à mesure que la fin de notre voyage approche, nous devons raccommoder notre allure, ne pas flâner, lorsque les demeures du repos éternel sont, pour ainsi dire, en vue.

La nuit est loin, la nuit des épreuves, des afflictions et de l'ignorance restante tire à sa fin ; le jour de la rédemption complète des fidèles des ténèbres, des troubles et de la souffrance est proche, quand dans la gloire éternelle leur soleil se lèvera pour ne plus se coucher : rejetons donc les œuvres des ténèbres ; de même que les personnes qui se lèvent de leur lit enlèvent les vêtements, de même devons-nous rejeter et mettre loin toutes ces humeurs et pratiques pécheresses, qui sont opposées à la lumière de la vérité, se font généralement en secret, et pour lesquelles la noirceur des ténèbres est réservée châtiment : et revêtons l'armure de lumière,toutes ces grâces lumineuses et resplendissantes de l'Esprit, qui ornent notre sainte profession et nous permettent de résister aux assauts du péché, du monde et de Satan, jusqu'à ce que nous apparaissions triomphalement dans tout l'éclat de la gloire éternelle.

Par conséquent marchons honnêtement comme au jour, montrant une conversation telle qu'il convient à la piété aux yeux des hommes ; guidé par la lumière de la vérité et l'Esprit de pureté ; et capable de supporter l'examen le plus strict de notre Observateur ; pas dans l'émeute et l'ivresse, se livrer à l'excès dans la viande et boire nos appétits sensuels ; pas dans le chambrage et la débauche, pour lesquels la sensualité fournit le carburant ; mais retenant toute pensée lascive, parole impudique, action indécente, ainsi que s'abstenant des pollutions les plus grossières qui sont dans le monde par la luxure ; pas dans les querelles et l'envie, querelleuses, querelleuses et affligées, au lieu de se réjouir de la prospérité de nos voisins.

Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, afin que vous soyez parfaits en lui ; revêtez-vous de son image, afin que, étant comme lui, vous veniez à être avec lui; revêtez sa sainte profession, reconnaissant votre entière dépendance envers lui, en tant que votre prophète, prêtre et roi ; afin que tous ceux qui te voient puissent prendre connaissance de toi que tu lui appartiens bien ; et ne prends pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises; que votre âme et vos intérêts éternels soient votre grande préoccupation, sans vous soucier d'une provision mondaine ; et surtout mortifiez vos appétits sensuels en tout ce qui tendrait à enflammer les passions ; et à tous ceux qui marchent selon cette règle, que la paix soit sur eux, et miséricorde, et sur l'Israël de Dieu.