_LES HOMMES NE PEUVENT SE CONDAMNER LES UNS LES AUTRES POUR DES CHOSES INDIFFÉRENTES ; MAIS PRENDS GARDE QU'ILS NE S'EN OFFENSENT PAS; POUR CELA, L'APÔTRE PROUVE QU'IL EST ILLÉGAL POUR DE NOMBREUSES RAISONS._ _Anno Domini 58._ Certains des juifs convertis à Rome, pensant que les viandes interdite... [ Continuer la lecture ]
_ROMAINS 14:1_ , &C. _CELUI QUI EST FAIBLE,_ &C. —Par Aquilas et Priscille, qui venaient de Rome, et avec lesquels saint Paul était familier depuis longtemps (Actes 18:2.), ou par quelque autre main, l'Apôtre avait un compte rendu particulier de l'état de l'église chrétienne à Rome, et a été informé... [ Continuer la lecture ]
MANGE DES HERBES— Certains Juifs ne mangeaient aucune chair du tout, et d'autres considéraient cela comme une très haute vertu de s'en abstenir dans les pays des Gentils, et de subsister entièrement de légumes, par crainte que la chair ne soit vendue. dans la pagaille aurait pu être offert aux idole... [ Continuer la lecture ]
QUE CELUI QUI MANGE NE MÉPRISE PAS, ETC. — _Par celui qui mange,_ saint Paul semble vouloir dire les _Gentils,_ qui étaient moins scrupuleux dans l'usage des choses indifférentes ; et _par celui qui ne mange pas,_ les _Juifs,_ qui firent une grande distinction entre les viandes et les jours, et y pl... [ Continuer la lecture ]
STANDETH OU FALLETH, ETC. — _Falleth_ est utilisé ici dans le sens destructeur, et signifie être totalement rejeté. Comp. ch. Romains 11:11 . Le Dr Whitby explique la dernière clause, de la conviction de Dieu les convertis juifs en général de l'indifférence du rituel mosaïque, en mettant une période... [ Continuer la lecture ]
UN HOMME ESTIME UN JOUR, ETC. — L'Apôtre ayant, dans le verset précédent, utilisé l'expression αλλοτριον οικετην, pour _juger quelqu'un_ d'être ou de ne pas être _le serviteur d'un autre homme, —_ semble continuer ici l'usage du mot τρινειν dans la même signification ; c'est-à-dire pour _juger un jo... [ Continuer la lecture ]
CAR AUCUN DE NOUS NE VIT POUR LUI-MÊME, ETC. — _Aucun de nous,_ c'est-à-dire « aucun de nous chrétiens ne _doit vivre »,_ etc. L'argument de l'Apôtre se tient ainsi : « Selon les principes de la vraie religion, et de la religion chrétienne en particulier, nous ne sommes pas les nôtres ; nous ne devo... [ Continuer la lecture ]
NOUS APPARTENONS AU SEIGNEUR — Ces mots donnent une interprétation facile aux expressions de _manger_ et de _vivre,_ etc. _au Seigneur; _car ils les font clairement se référer à ce que l'Apôtre avait dit à la dernière extrémité de Romains 14:3 _car Dieu l'a reçu ;_signifiant, que Dieu avait reçu tou... [ Continuer la lecture ]
PEUT-ÊTRE SEIGNEUR— Ceci doit être compris ici de manière à être en accord avec le verset précédent : il était là : « Nous, c'est-à-dire nous chrétiens, que nous vivions ou mourions, sommes la propriété du Seigneur : car le Seigneur est mort et ressuscité , que nous, vivants ou mourants, devrions êt... [ Continuer la lecture ]
MAIS POURQUOI JUGES-TU TON FRÈRE, ETC. — Les superstitieux sont enclins à juger, et ceux qui ne sont pas superstitieux sont enclins à mépriser. Heyline.... [ Continuer la lecture ]
NE JUGEONS DONC PAS : il avait JADIS reproché aux faibles de blâmer les forts dans l'usage de leur liberté : il vient maintenant empêcher les forts d'offenser les faibles, par un usage trop libre de leur liberté, en ne s'abstenant pas d'user de elle, où elle pourrait offenser les faibles. Le mot ren... [ Continuer la lecture ]
MAIS SI TON FRÈRE S'AFFLIGE, ETC. — _Si donc ton frère s'offusque de ta viande, tu ne marches plus charitablement. _Il apparaît donc que le deuil d'une personne ne signifie pas simplement la mettre hors d'humeur, mais l'amener au péché. La _douleur_ est donc celle qui naît de la conscience d'avoir m... [ Continuer la lecture ]
QUE L'ON NE PARLE DONC PAS DE MAL DE VOTRE BIEN : « Que votre liberté, qui est un bien dont vous jouissez sous l'Evangile, ne soit pas mal parlée. Voir 1 Corinthiens 10:29 .... [ Continuer la lecture ]
CAR LE ROYAUME DE DIEU N'EST PAS DE LA VIANDE, ETC. — « Le royaume de Dieu n'interdit ni n'enjoint de telles choses, ni ne s'occupe de si petites choses ; mais le grand dessein de celui-ci est de régler l'humeur de ses professeurs. , et de la manière la plus efficace pour cultiver et promouvoir la j... [ Continuer la lecture ]
L'ŒUVRE DE DIEU, c'est-à-dire un chrétien. Voir 1 Corinthiens 9:1 , Éphésiens 2:10 , Philippiens 1:6 . _Le détruire_ ici, et dans Romains 14:15 , le pousse à apostasier, ou à renoncer à la foi chrétienne. Certains lisent, _pour la viande,_ etc. et au lieu de _pur,—propre._... [ Continuer la lecture ]
EST OFFENSÉ, OU S'AFFAIBLIT, c'est-à- DIRE qu'il est attiré par quelque chose dont la légalité n'est pas pleinement persuadée, cela devient un péché pour lui. Voir Locke.... [ Continuer la lecture ]
AS-TU LA FOI ? — Il n'est pas nécessaire de lire la première proposition de manière interrogative ; et cela semble plus conforme à la structure du grec ; — _Tu as la foi :_ comme s'il avait dit : « Je reconnais que vous avez une bonne persuasion. Plus loin, il y a une anadiplose dans les mots εχεις... [ Continuer la lecture ]
ET CELUI QUI DOUTE EST DAMNÉ, ETC. — _Est convaincu_ [de péché] _s'il mange, parce que ce n'est pas selon sa croyance : car tout ce_ qu'un homme ne fait _pas selon sa conviction est péché. _Le mot rendu _doute,_ est traduit en _quinconce,_ ch. Romains 4:20 et s'y oppose à _fort dans la foi,_ et _éta... [ Continuer la lecture ]