Romains 15:7

C'est pourquoi recevez-vous les uns les autres. car il n'y a aucune apparence que les Juifs convertis et les Gentils aient séparé la communion à Rome, à cause des différences concernant les viandes et les boissons, et les jours. Nous aurions dû en entendre davantage de la part de saint Paul, s'il y avait eu deux congrégations distinctes ; c'est-à-dire deux églises de chrétiens à Rome divisées sur ces choses indifférentes.

D'ailleurs, on ne peut pas donner à des chrétiens privés des instructions pour qu'ils se reçoivent les uns les autres dans ce sens ; c'est pourquoi recevoir ici doit être compris comme recevoir, comme un homme fait un autre dans sa compagnie, converse et familiarité. Il voulait qu'eux, Juifs et Gentils, mettent de côté toute distinction, froideur et réserve, dans leur conversation les uns avec les autres ; et, en tant que domestiques d'une même famille, vivent amicalement et familièrement, malgré leurs différents jugements sur ces observances rituelles.

C'est pourquoi, Romains 15:5 il les exhorte: "Soyez unis les uns aux autres dans l'amitié; afin que, d'un même cœur et d'une seule voix, vous glorifiiez conjointement Dieu; et recevez-vous les uns les autres avec la même bonne volonté que le Christ nous a reçus , les Juifs,— εις δοξαν του Θεου, au Dieu glorifiant pour sa vérité, en accomplissant les promesses qu'il a faites aux patriarches;—et a reçu les Gentils, pour glorifier Dieu pour sa miséricorde envers eux: afin que nous ayons raison, à la fois Juifs et Gentils, laissant de côté ces petites différences sur les choses indifférentes, pour s'unir de bon cœur pour glorifier Dieu.

" L'expression, gloire de Dieu, pour glorifier Dieu, est du même genre que celle utilisée ch. Romains 3:22 ; Romains 3:26 où il utilise la foi de Jésus, pour croire en Jésus. La chose à laquelle St. Paul les exhorte ici à glorifier Dieu d'un commun accord, comme il ressort des paroles qui précèdent immédiatement ; et ce qui suit, Romains 15:9 est dans le même but : de sorte qu'il n'y a aucune place pour douter que sa signification dans ces mots est : « Christ nous a reçus ou nous a pris, Juifs croyants, pour que nous puissions magnifier la vérité de Dieu ; et il prit pour lui les Gentils qui croient, afin qu'ils magnifient sa miséricorde." Voir Locke.