Romains 15 - Introduction

Le fort doit supporter le faible. Nous pouvons ne pas nous plaire, car Christ ne l'a pas fait ; mais recevez les uns les autres, comme le Christ nous a tous, Juifs et Gentils. Paul excuse ses écrits, promet de les voir et sollicite leurs prières.

Anno Domini 58.

L'Apôtre, dans le 7ème verset de ce chapitre, ayant exhorté les chrétiens juifs et gentils à Rome à une union cordiale, de la considération que le Christ avait reçu tous les deux dans son église, naturellement tourné ses pensées vers une objection qui pourrait être faite à cette doctrine ; à savoir que si Christ avait eu l'intention de recevoir les Gentils, il leur aurait prêché lui-même. A cela, l'Apôtre répondit que le Seigneur Jésus-Christ était né parmi les Juifs et n'avait prêché qu'aux Juifs ; parce qu'ainsi, à la fin, il a le plus efficacement accompli les promesses de Dieu aux pères, concernant la bénédiction des nations dans la postérité d'Abraham, Romains 15:8 .

-Plus loin, parce que les Juifs ne voulaient pas être unis aux Gentils dans une seule église, l'Apôtre a cité divers passages de leurs propres prophètes, prédisant que les Gentils, à l'avenir, seraient les sujets du Messie, et se joindraient aux Juifs pour adorer le vrai Dieu, Romains 15:9 .—C'est pourquoi, Dieu ayant décidé dès le commencement de faire des Gentils son peuple, les croyants juifs étaient tenus de reconnaître ceux d'entre eux qui étaient convertis, pour leurs frères et cohéritiers des promesses de Dieu, malgré qu'ils n'aient pas obéi à la loi de Moïse.

Et, ayant ainsi établi le titre des Gentils à tous les privilèges du peuple de Dieu sous la dispensation de l'Évangile, l'Apôtre pria que Dieu les remplisse de toute joie et paix, par la ferme croyance de leur titre à ces grandes bénédictions, Romains 15:13 .

La partie doctrinale et pratique de cette épître étant maintenant terminée, l'apôtre fait de très belles excuses aux croyants romains, pour avoir écrit une si longue lettre à des personnes qu'il ne connaissait pas personnellement. Il leur dit que, ayant une bonne opinion de leur grâce et de leur connaissance, Romains 15:14 .—il leur avait, pour cela, écrit avec plus de liberté, pour se souvenir des choses, et qu'il avait fait de même, parce qu'il était à la fois qualifié et autorisé à les enseigner en vertu de la charge apostolique que Dieu lui avait conféré, dans le but de convertir les Gentils, Romains 15:15 .

— Puis, pour prouver son apostolat aux Romains, il leur dit qu'il avait de bonnes raisons de se vanter de son succès à convertir les Gentils, et à les présenter à Dieu comme une offrande agréable, Romains 15:17 . ceci sa vantardise, il parlerait, non des choses que le Christ avait opérées par d'autres, pour rendre les Gentils obéissants, mais du succès qu'il avait eu lui-même en les convertissant par la grâce divine par sa propre prédication et ses miracles, Romains 15:18 .

— De plus, pour donner aux Romains une juste idée de son caractère et de son succès en tant qu'apôtre, il les informa qu'il s'était toujours fait une règle de ne pas prêcher l'Évangile là où il avait été prêché auparavant, de peur qu'il n'eût paru un ouvrier inférieur, qui a bâti sur une fondation posée par un autre, mais qu'il était allé vers les nations les plus ignorantes et les plus barbares, afin que les prophéties concernant la conversion des Gentils s'accomplissent, Romains 15:20 .

— Et que sa résolution de ne pas prêcher là où l'Evangile avait été prêché auparavant, était la raison pour laquelle il ne visitait pas Rome jusqu'à présent, Romains 15:22 . ayant longtemps eu le désir de voir les Romains, il viendrait certainement à eux sur son chemin vers l'Espagne, Romains 15:23 .

-À présent il se rendait à Jérusalem avec les collectes qu'il avait faites pour les pauvres des frères de Judée, Romains 15:25 .—Mais quand ce service serait terminé, il viendrait à Rome, Romains 15:28 .—En attendant, il implorait sincèrement leurs prières, afin qu'il puisse être délivré des désobéissants de Judée; et afin que le service qu'il rendait aux frères de Jérusalem leur soit agréable, Romains 15:30 .

— Enfin, parce qu'il y avait eu de grandes dissensions parmi les Romains au sujet de la méthode de justification, et au sujet de l'obligation de la loi de Moïse, il a souhaité que le Dieu de paix soit avec eux tous, Romains 15:33 .; adaptant ainsi sa bénédiction apostolique à leurs circonstances particulières.