Romains 16 - Introduction

Paul veut que les frères en saluent beaucoup ; et leur conseille de prendre garde à ceux qui causent des dissensions et des offenses ; et, après diverses salutations, se termine par des louanges et des remerciements.

Anno Domini 58.

PHEBE, diaconesse de l'église de Cenchrées, ayant eu l'occasion d'aller à Rome pour des affaires importantes, l'apôtre la recommanda vivement aux bons offices des frères romains, Romains 16:1 . à un certain nombre de personnes nommées, membres de l'église de Rome, qu'il semble connaître, Romains 16:3 .

Les noms des personnes saluées montrent qu'elles étaient grecques ou d'origine grecque. On peut donc conjecturer qu'ils s'étaient établis à Rome pour le commerce ou pour exercer leurs métiers particuliers. Mais étant ensuite bannis par l'empereur Claude, sous la dénomination de Juifs, ils s'étaient retirés, certains d'entre eux en Grèce, d'autres dans la Petite Asie, et d'autres en Judée, où l'on suppose qu'ils sont devenus connus de l'apôtre Paul, dans le cours de ses voyages à travers ces pays.

Certains des salués sont appelés par l'Apôtre ses parents, soit parce qu'ils étaient ses parents, soit parce qu'ils étaient de la même nation que lui ; et qui, pendant leur bannissement de Rome, ou peut-être avant, s'étaient convertis au christianisme. Ceux-ci, avec beaucoup d'autres, revinrent à Rome à la mort de Claude, et y rétablirent l'église dans son lustre d'antan.
Les papistes affirment qu'à l'époque où l'apôtre écrivit cette lettre, S.

Pierre était à Rome exerçant la fonction d'évêque dans l'église là-bas. Mais si saint Pierre avait été à Rome lorsque cette épître a été écrite, saint Paul l'aurait certainement su : auquel cas, il ne l'aurait pas omis dans les salutations, et aurait mentionné tant d'autres de moindre note. saluer tant de membres de l'église de Rome, ne pouvait déplaire aux autres qui ne lui étaient pas personnellement connus.

En saluant toutes ses connaissances à Rome, l'apôtre se proposait de se faire connaître des frères romains, par les récits qu'il savait que sa connaissance donnerait de son caractère et de ses dons apostoliques, et de son succès dans la conversion des Gentils. La vérité est qu'il voulait que les frères romains fussent bien renseignés sur ces sujets, parce que leur connaissance était nécessaire pour donner à sa lettre tout son effet auprès de ceux qui pouvaient la lire.

— D'après les caractères que l'Apôtre a donnés des personnes qu'il saluait, nous apprenons que certaines d'entre elles étaient remarquables par leur condition et leur éducation, et toutes par leurs grâces et leurs vertus. C'est pourquoi, les récits qu'ils ont donnés du caractère et de la dotation de l'apôtre, et du succès dans la prédication, ont dû avoir un grand poids pour établir son autorité parmi les frères à Rome, et pour attirer leur attention sur les choses écrites dans cette épître.

Concernant les salutations dans les épîtres apostoliques, il convient de remarquer, en général, qu'elles étaient d'un grand bénéfice pour les personnes saluées. Car envoyés à des particuliers, dans des lettres adressées aux Églises dont ils étaient membres, de tels témoignages publics de l'estime de l'Apôtre non seulement faisaient beaucoup plaisir aux salués, mais tendaient à les confirmer dans la foi, et à les encourager à supporter avec patience les maux qui accompagnent la profession de l'Evangile.

Et pour nous, ces salutations sont un exemple de cet amour que nous devons aux disciples sincères du Christ, à cause de leur caractère. Plus loin, l'Apôtre, en nommant tant de personnes dans ses épîtres, n'en a pas seulement transmis à la postérité un caractère honorable, mais il a fourni une preuve supplémentaire de la vérité et de l'authenticité de ses propres épîtres. Car toutes les personnes qui y sont nommées ont été appelées à témoigner des choses qu'il a écrites

Après avoir terminé ses salutations, l'Apôtre a donné aux Romains quelques conseils pratiques supplémentaires adaptés à leur situation, Romains 16:17 .—Puis leur a envoyé les salutations de ses assistants, Romains 16:21 . bénédictions apostoliques Romains 16:24 .

— Et concluait cette lettre, dans laquelle il avait considéré les dispensations de Dieu aux hommes, du commencement du monde à la fin des temps, par une sublime doxologie à Dieu le Père, Romains 16:25 .