_CEUX QUI PÈCHENT, BIEN QU'ILS LE CONDAMNENT CHEZ LES AUTRES, NE PEUVENT S'EXCUSER, ET ENCORE MOINS ÉCHAPPER AU JUGEMENT DE DIEU, QU'ILS SOIENT JUIFS OU GENTILS. LES GENTILS NE PEUVENT ÉCHAPPER, NI LES JUIFS, À QUI LEUR CIRCONCISION NE PROFITERA PAS, S'ILS N'OBSERVENT PAS LA LOI._ _Anno Domini 58.... [ Continuer la lecture ]
_ROMAINS 2:1_ . La représentation de l'état moral du monde païen, dans le chapitre précédent, est une preuve de la nécessité de l'Evangile, ou d'une autre dispense de grâce ou de faveur, pour le salut de l'humanité : et combien riche la faveur avec laquelle Dieu a visité le monde! Avoir détruit la r... [ Continuer la lecture ]
EST SELON LA VÉRITÉ — L'Apôtre parle ici du châtiment général du péché, en qui il se trouve. Le _jugement de Dieu est selon la vérité contre eux_ [—tous, Juifs ou Gentils] _qui font de telles choses :_ et il a l'œil, non sur le rejet des Juifs, dans ce monde, mais sur le _jour de la colère, et la ré... [ Continuer la lecture ]
BONTÉ ET TOLÉRANCE, ETC. — Taylor observe que la _bonté_ doit être comprise ici comme la miséricorde et la bonté de Dieu, qui accorda une lumière et des avantages supérieurs aux Juifs. _La bonté_ est employée dans le même sens à propos des Gentils, chap. Romains 11:22 . Nous pouvons observer que l'A... [ Continuer la lecture ]
ACTES — u917 ?ργα, _œuvres ; _comme il est rendu dans d'autres endroits.... [ Continuer la lecture ]
PAR persévérance PATIENTE — _Patient,_ dans ce verset, semble s'opposer au _contentieux_ dans le suivant : le premier se référant à la patience des chrétiens sous les persécutions juives, le second à l'esprit persécuteur amer des Juifs. Voir Locke.... [ Continuer la lecture ]
N'OBÉISSEZ PAS à _la vérité._ Bien que _l'_ on entende ici par _vérité_ l'Évangile, pourtant saint Paul semble avoir clairement employé le terme de _vérité_ en pensant aux Juifs ; car, bien que quelques-uns d'entre eux aient reçu l'Evangile, même une grande partie de ces quelques-uns s'est jointe au... [ Continuer la lecture ]
SUR TOUTE ÂME, ETC. — On voit par ces deux versets et le chap. Romains 1:16avec quel soin saint Paul l'énonce, qu'il n'y avait maintenant sous l'Evangile aucune autre distinction nationale entre Juifs et Gentils, mais seulement une priorité dans l'offre de l'Evangile ; ce qui peut encore plus nous s... [ Continuer la lecture ]
IL N'Y A AUCUN RESPECT DES PERSONNES AVEC DIEU, c'est-à-dire qu'en prononçant la dernière phrase, il est déterminé par leurs vrais caractères. Voir la note sur Actes 10:34 . Ceci est parfaitement cohérent avec une inégalité dans la distribution des avantages et des possibilités d'amélioration, selon... [ Continuer la lecture ]
SANS LOI — SANS LOI — _Sans loi,_ etc. Ceux qui sont _sous la loi,_ dit saint Paul, _seront jugés par la loi ; _et cela est facile à concevoir : parce qu'ils étaient sous une injonction positive, dans laquelle la vie et la mort étaient annexées comme récompense et punition de l'obéissance et de la d... [ Continuer la lecture ]
CAR PAS LES AUDITEURS, ETC. — Ceci, et Romains 2:14 sont un commentaire sur le 20e verset. Dans Romains 2:13 , il remarque sur la _dernière_ partie du 12e, qui en _profitant_ des avantages de la révélation ne nous sauvera pas, à moins que nous dûment _améliorer_ leur. Romains 2:14 il remarque sur l... [ Continuer la lecture ]
DANS LEUR CŒUR, ETC. — C'est la force et l'accent de l'argumentation de l'Apôtre. Il prouve que les Gentils ont une règle d'action ; et où est cette règle ? — _Elle est écrite dans leurs cœurs,_ inscrite sur leurs facultés mentales ; un sens du bien et du mal moral est commun à toute l'humanité ; et... [ Continuer la lecture ]
LE SECRET DES HOMMES. Non pas, pensons-nous, leurs mauvaises actions secrètes, mais, conformément au discours précédent, leur état moral et leurs circonstances sous différents degrés de lumière ; qui sont maintenant des _secrets_ pour nous, ou dont nous ne sommes nullement des juges compétents. Nous... [ Continuer la lecture ]
VOICI, ETC. — Si le Juif incrédule était disposé à admettre l'évidence et la conviction, l'Apôtre en a dit assez pour éveiller sa conscience dans la partie précédente de ce chapitre ; et donc ici il jette la couverture, et discute ouvertement avec lui de la manière la plus simple et la plus nerveuse... [ Continuer la lecture ]
ET APPROUVE LES CHOSES, &C. — Les mots διαφεροντα, signifient des _choses excellentes, commodes, controversées_ ou _différentes :_ dans l'un ou l'autre de ces sens, le terme peut être compris ici ; bien que le dernier (à savoir, leur _différence_ en ce qui concerne le licite et l'illégal) puisse êtr... [ Continuer la lecture ]
GUIDE DES AVEUGLES, ETC.— _Aveugles,—dans les ténèbres,—ignorants,—enfants,—étaient des_ appellations que les Juifs donnaient aux Gentils; signifiant combien inférieurs à eux-mêmes ils les pensaient en connaissance. Le mot μορφωσις, _forme_ rendue _, _Romains 2:20 semble signifier la même chose avec... [ Continuer la lecture ]
VOLES-TU ? — Grotius sur ce texte prouve par Josèphe que certains des prêtres juifs vivaient de rapine, privant les autres de leur juste part des dîmes, et les laissant même périr par manque : que d'autres étaient coupables d'impureté grossière : et quant au vol sacrilège de Dieu et de ses autels, o... [ Continuer la lecture ]
CAR— Il est très évident que , _car,_ ne peut ici signifier que les mots suivants sont une raison de ce qui a été affirmé dans ceux qui précèdent immédiatement. Cela ne semble guère plus qu'un juron, car la particule est _maintenant_ fréquemment parmi nous. _La circoncision_ est ici posée pour être... [ Continuer la lecture ]
LA DROITURE DE LA LOI— M. Locke rend les mots originaux δικαιωματα του νομου _les rectitudes de la loi,_ dans un sens approprié du mot _rectitude ! _Cette règle de leurs actions, toute l'humanité incirconcis comme circoncis avait, et c'est celle que l'Apôtre, au ch. Romains 1:32 appelle δικαιωμα του... [ Continuer la lecture ]
ET L'INCIRCONCISION, ETC. — L'Apôtre suppose ici qu'un païen peut être un homme honnête, sobre, bon, bon, bienveillant et saint par les influences secrètes de l'Esprit de Dieu ; pour accomplir la loi de l'amour, il ne serait pas supposable qu'il le fît ; et alors l'argument de l'Apôtre serait sans a... [ Continuer la lecture ]
DONT LA LOUANGE N'EST PAS DES HOMMES — Peut-être est-ce ici une référence à l'étymologie du mot _Juif,_ celui _-_ ci étant dérivé du nom de _Juda,_ qui signifie _louange. _Voir Genèse 29:35 ; Genèse 49:8 . Nous avons observé, dans la note sur Romains 2:1 qu'il y a une comparaison secrète des Juifs e... [ Continuer la lecture ]