Romains 4:22

Et c'est pourquoi il lui fut imputé à justice. À ce qui a été dit concernant le mot rendu imputé dans Romains 4:8 nous ajoutons les remarques suivantes : Toute sorte d' imputation semble être une métaphore tirée des livres de compte entre créancier et débiteur ; et des affaires mercantiles , il est quelquefois appliqué au judiciaire ; en tant que crimes dont il faut rendre compte, sont aussi parfois appelées dettes.

Mais quand la chose est bien comprise d'un côté, il est facile de l'appliquer à l'autre : imputer un acte de péché ou d'obéissance à une personne n'est donc proprement rien d'autre que de l' attribuer à son compte. . Le grand Dieu du ciel et de la terre est représenté dans l'Écriture, avec une humble condescendance pour notre manière d'agir et de concevoir les choses, comme tenant un livre des annales et des comptes des plus exacts, dans lequel ces choses sont enregistrées concernant chacun de nous, qui il apportera dans cette dernière revue et enquête, par laquelle nos caractères et états seront finalement déterminés.

Et comme l'obéissance la plus exacte et la plus parfaite est une dette que nous lui devons en tant que notre grand Créateur, Bienfaiteur et Gouverneur : ainsi, sur la violation de sa loi, nous lui devons une certaine satisfaction pour cela. Dans cette optique, nous sommes tous accusés en tant que débiteurs, pauvres misérables débiteurs insolvables , dans le livre de Dieu. D'innombrables péchés sont imputés ou mis à notre compte ; et si les choses continuaient dans cette voie, nous serions bientôt arrêtés par la justice divine, et, étant trouvés incapables de payer, serions jetés dans la prison de l'enfer, pour ne plus en sortir.

Mais Dieu, par pitié pour notre état calamiteux, a trouvé pour nous une caution et une rançon ; a procuré une satisfaction dans la mort et le sacrifice de son Fils unique. C'est avec bienveillance à cet égard, pour exprimer sa grande complaisance à cet égard, et, si l'on peut ainsi parler, son agréable souvenir, que tous ceux qui sont justifiés rencontrent l'acceptation et la faveur divines. une règle invariable dans les procédures divines, que cette expiation et la satisfaction de Christ soient un moyen de justifier ceux, et seulement ceux qui croient.

Conformément donc à la métaphore ci-dessus, lorsqu'une personne en particulier croit, cela est inscrit à son compte, comme un article très important , ou comme un mémorandum, si l'on peut ainsi l'exprimer, dans le livre du souvenir de Dieu, qu'une telle personne est maintenant réellement devenu un croyant, et a donc maintenant droit à la justification par Christ. En ce sens, sa foi est imputée à justice.

Pourtant, il n'est pas considéré par Dieu comme la grande considération qui équilibre le compte, ni même comme le paiement de la première dette, ce qui est impossible ; mais seulement comme ce qui, selon la gracieuse constitution de l'Évangile ; donne à un homme un droit à ce que Christ a payé, et que Dieu a gracieusement permis, comme une considération précieuse, à l'égard de laquelle il peut honorablement pardonner et accepter de tous ceux qui s'adresseront à lui de la manière qu'il a désignée, ou de la manière de humble croyance.

Abraham, le père des fidèles, avait une vision claire de cette grande expiation dans les visions de Dieu. « Il s'est réjoui de voir le jour du Christ : et il l'a vu, et s'en est réjoui », Jean 8:56 . Et il croyait, non seulement aux promesses temporelles relatives à sa semence naturelle, mais surtout aux promesses spirituelles qui concernaient le Messie, lui-même et sa semence spirituelle : et sa foi lui fut imputée à justice. Voir les Notes sur Gen. chap. 22 :