Romains 5:1

Romains 5:1 . L'Apôtre, ayant prouvé dans le chapitre précédent, que les païens croyants sont justifiés de la même manière avec Abraham, et en fait sont sa postérité, inclus avec lui dans la promesse ou l'alliance, il jugea que ce lieu était convenable (comme les Juifs construisirent toute leur gloire sur l'alliance abrahamique) pour produire certains de ces privilèges et bénédictions dont le chrétien païen pourrait se glorifier, en conséquence de sa justification, ou son pardon, et pris dans l'alliance et le royaume particulier de Dieu par la foi.

Et il choisit d'insister sur trois particularités qui, au-dessus d'autres, étaient adaptées à cet effet ; à savoir, premièrement, l' espérance de la vie éternelle, dans laquelle la loi que les Juifs ont glorifiée, ch. Romains 2:17 était défectueux, Romains 5:2 . Deuxièmement, les persécutions et les souffrances auxquelles les chrétiens étaient exposés, Romains 5:3 et à cause desquelles le Juif était très prévenu contre la profession chrétienne : et ici, ayant montré que les tribulationsavons une heureuse tendance à affermir nos cœurs dans l'espérance de l'Évangile, ajoute-t-il sagement, pour atténuer l'aspect affreux de la tribulation, des raisons sérieuses de prouver, que la glorieuse espérance de l'Évangile sera certainement rendue bonne aux âmes fidèles dans leur salut éternel par Jésus-Christ, Romains 5:5 .

Troisièmement, un intérêt pour Dieu, en tant que notre Dieu et Père ; un privilège sur lequel les Juifs s'estimaient hautement au-dessus de toutes les autres nations. Voir chap. Romains 2:17 . Ces trois sont les privilèges singuliers appartenant à l'état évangélique, dans lequel nous, chrétiens, pouvons nous glorifier, comme nous appartenant réellement, et grandement redondants, s'ils sont dûment compris et améliorés, à notre honneur et à notre avantage. Voir Locke.

Nous avons la paix avec Dieu , c'est-à-dire nous les Gentils, qui ne sommes pas sous la loi. C'est en leurs noms que saint Paul parle dans les trois derniers versets du chapitre précédent, et ainsi de suite jusqu'àRomains 5:11 comme il ressort de l'illustration ici, — donc, étant justifiés par la foi, nous, etc. c'est une inférence tirée du fait qu'il a prouvé dans le chapitre précédent, que la promesse n'était pas aux Juifs seulement, mais aux Gentils aussi ; et cette justification n'était pas par la loi, mais par la foi, et par conséquent destinée aux Gentils aussi bien qu'aux Juifs.

Nous avons la paix avec Dieu, est ainsi paraphrasé par le Dr Doddridge : « Nos peurs coupables sont réduites au silence, et on nous apprend à le regarder avec une douce sérénité d'âme, alors que nous ne le concevons plus comme un ennemi, mais sous le caractère attachant d'un ami et père."