Romains 8:4

Que la justice de la loi, etc. — , justice, semble ici être utilisée dans le sens le plus étendu, et peut signifier à la fois la justice morale, et la conséquence de celle-ci, le salut, (voir chap. Romains 5:16 dans le original). L'Evangile libère du péché ceux qui choisissent d'être libres, ce qui était plus que la loi ne pouvait faire.

La loi n'accorde ni pardon ni aide : mais pourtant l' Évangile ne libère pas du péché ceux qui choisissent méchamment de rester sous sa domination ; pour un esclave volontaire, déterminé à continuer dans la servitude, qui peut libérer ? L'Apôtre démontre, dans les quatre versets suivants, que sous n'importe quelle dispensation, ceux qui continuent impénitivement dans une vie sensuelle, doivent périr ; et il insiste si particulièrement là-dessus, probablement soit pour éviter une erreur, car certains pourraient être assez faibles pour imaginer qu'une simple profession de christianisme les protégerait de la puissance du péché ; peut-être prêt à faire.

Il pourrait alléguer ; "Mais il y a des méchants sous l'Evangile aussi bien que sous la loi." L'Apôtre répond : « Les hommes qui choisissent de continuer sous le pouvoir du péché et de la convoitise, selon la vraie nature des choses, doivent périr sous chaque dispensation. à la vraie sainteté, mais il ne peut, conformément à ses perfections, ni les forcer à être saints, ni les aimer s'ils sont méchants.

« De même que Christ dans la chair était entièrement exempt de toute souillure de péché, ainsi nous, par cet Esprit qui était en lui, serons exempts de la domination de nos convoitises charnelles, si nous en faisons notre choix et nous efforçons de vivre selon l'Esprit. , Romains 8:9 . Car une chose que nous devons accomplir par cet Esprit, c'est la mortification du corps. Voir Romains 8:13 . Galates 5:16 . Locke et Peters on Job, p. 281 .