Sophonie 1:15

Du gaspillage — Calamité ou tumulte. Sophonie 1:17 . Leur chair ] Leurs carcasses.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons,

1. Un récit du penman inspiré de cette prophétie, Sophonie, dont les ancêtres pendant quatre générations avant lui sont mentionnés, probablement comme des hommes de notoriété ; et certains l'ont pensé du sang royal, et un descendant d'Ézéchias, roi de Juda, le même mot dans l'original que Hizkiah. Il a vécu dans les meilleurs moments, même sous le règne réformateur de Josias; et pourtant nous trouvons que les gens en réalité, beaucoup d'entre eux au moins, malgré leur changement apparent, ont continué mauvais, très mauvais ; ou bien ils rechutaient rapidement et s'éloignaient de leurs débuts prometteurs. De si courte durée sont les effets produits par les réformateurs les plus zélés parmi un peuple rétrograde. La parole du Seigneur est venue au prophète; car il ne parlait pas en son nom, mais comme l'Esprit le lui donnait.

2. Le fardeau de sa prophétie est la destruction prochaine du pays de Judée et de tout ce qui s'y trouve, homme et bête.
[1.] Je consommerai et retrancherai l'homme de la terre, dit l'Éternel; même les bons hommes qui restent encore seront impliqués dans la calamité nationale. Mais les méchants sont particulièrement destinés : contre eux le Seigneur étendra la main, en colère pour les frapper et les consumer de la terre, avec leurs pierres d'achoppement, ces idoles haïes, qui constituaient leur péché mortel .

Je retrancherai de ce lieu le reste de Baal ; ceux qui, malgré tous les soins de Josias, continuèrent le culte de Baal : et le nom des Chemarim avec les prêtres. Les Chemarim étaient des prêtres idolâtres, comme le mot est traduit, Exode 23:5 ainsi appelé soit à cause des vêtements noirs qu'ils portaient, soit à cause de leurs visages noircis par la fumée des feux où ils sacrifiaient.

Ceux-ci devraient être retranchés, oui, leur nom même enterré dans l'oubli, ou mentionné avec détestation. Et ceux qui, sur les toits, adorent l'armée du ciel, subiront le même sort ; avec tous ceux qui jurent par le Seigneur, ou au Seigneur et Melchom, ou Moloch, cherchant à concilier les services inconsistants des deux, et feignant de les adorer ensemble, aussi inconciliables que cela doive être à jamais : et ceux qui se détournent de le Seigneur, apostats de la profession qu'ils ont faite autrefois : et ceux qui n'ont pas cherché le Seigneur, ni demandé pour lui, des pécheurs négligents et sans prière, qui ne se sont jamais souciés de Dieu, de son adoration ou de son service ; ils les détruiront ensemble.

Noter; (1.) L'âme sans prière est une âme perdue. (2.) Ceux qui cherchent à réconcilier leur religion avec les voies du monde et qui voudraient servir Dieu et Mammon ensemble, vont aussi loin que le diable le désire. S'ils jurent par Melchom, se conforment aux maximes, aux coutumes ou aux vanités du monde, ils pourront servir Dieu dans la forme autant qu'il leur plaira, mais ils seront comptés avec les transgresseurs.

[2.] Je dévorerai les bêtes, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer; étant conçus pour le confort de l'homme, ils sont impliqués dans sa punition, quand par le péché il renonce à toutes ses miséricordes.

2° Le jour de la vengeance approche, et la nation, en sacrifice à la justice divine, est prête à être offerte ; et le Seigneur a ordonné à ses invités, les Babyloniens, ou les oiseaux du ciel, de se nourrir des cadavres des tués.

1. Ceux qui sont voués à la destruction sont décrits.
[1.] Les princes et les enfants du roi; car le jugement commence par le plus haut : et tous ceux qui sont vêtus de vêtements étranges ; soit les vêtements dans lesquels ils adoraient leurs idoles ; ou bien ils affectaient dans leurs habits d'imiter leurs voisins païens en parure et en extravagance, et leurs vêtements proclamaient leur orgueil et la vanité de leur cœur.

[2.] Les oppresseurs, qui sautent sur le seuil, qui audacieusement s'enfoncent à la porte de leur voisin, et saisissent ce qui leur tombe sous la main ; remplir les maisons de leurs maîtres de violence et de tromperie ; qui les a mis sur cette méchanceté, et les protège de la justice et du châtiment.

[3.] Les riches marchands, et tous ceux qui portent de l'argent, ayant beaucoup d'argent pour faire du commerce, et acheter et vendre, et obtenir du gain.

[4.] Tous ceux qui sont réglés sur leurs lies ; vivre dans le plaisir, la richesse, l'aisance et la sécurité charnelle ; et cela engendre l'infidélité ; qui disent dans leur cœur, bien que, comme beaucoup d'autres athées pratiques, ils n'osent pas avouer ouvertement leurs sentiments, le Seigneur ne fera pas le bien, il ne fera pas non plus le mal ; nier son gouvernement providentiel du monde ; et que ni son service ne serait accompagné de récompense, ni le péché d'aucune punition ; le laissant hors de leur vue, et laissant entendre, en fait, qu'il n'y avait pas de Dieu.

Et comme c'est tant pour leur intérêt qu'il n'y en ait pas, les sensuels voudraient se persuader qu'il n'y en a pas : mais Dieu les détectera et les punira assurément. Je sonderai Jérusalem avec des bougies, afin que nul ne puisse se cacher ; et punis- les de jugements auxquels nul ne pourra échapper. Noter; Beaucoup sont conduits au refuge redoutable et trompeur de l'infidélité, afin qu'ils puissent ainsi faire taire leur conscience et profiter de leurs plaisirs coupables sans être dérangés.

2. Leur cri sera terrible quand le coup de vengeance descendra. En ce jour-là, dit l'Éternel, il y aura le bruit d'un cri de la porte aux poissons, des misérables habitants fuyant devant leurs poursuivants chaldéens; et un grand écrasement des collines ; soit de l'ennemi criant et se précipitant vers le massacre, soit des maisons des nobles, construites sur la partie la plus élevée de Sion et de Moriah, maintenant pillées et rasées.

Hurlez, habitants de Maktesh, une rue de Jérusalem dans laquelle l'ennemi a fait irruption ; ou il est mis pour le corps entier du peuple, hurlant sur leurs désolations ; Leurs marchands sont abattus, et leurs biens sont devenus un butin pour les Chaldéens : oui, leurs biens sont devenus un butin ; et leurs maisons, qu'ils ont bâties en se flattant d'une longue demeure, sont devenues une désolation ; et les vignes qu'ils ont plantées leur donnent leurs produits, non à eux, mais à leurs vainqueurs.

3. Le prophète et tous ceux qui sont comme lui ont reçu l'ordre de se taire devant le Seigneur Dieu, de ne pas oser contester ses justes jugements, ni de souffrir d'ouvrir la bouche pour prier pour un peuple voué à la destruction.

Troisièmement, si quelque chose peut alarmer les pécheurs de Sion, les terribles avertissements du prophète doivent sûrement le faire.
1. Le grand jour du Seigneur, où il se vengera des Juifs par l'épée des Babyloniens, est proche ; il est proche et se hâte beaucoup ; mais il reste un moment à fuir ce feu dévorant. C'est de la folie pour le pécheur de s'endormir, dont la damnation ne dort pas.

2. Ce sera un jour de terreur et de consternation. La voix du jour du Seigneur sèmera la panique chez les plus hardis ; les hommes forts y crieront amèrement, découragés et se tordant les mains quand ils saisiront l'épée. Ce jour est un jour de colère ; de la colère de Dieu, et de la fureur des Chaldéens, ses instruments de vengeance : un jour de trouble et de détresse pour les misérables habitants ; de désert et de désolation à tout le pays, à Jérusalem, au temple et à toutes ses villes : un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuages ​​et d'épaisses ténèbres, sans lueur d'espoir, et grand de désespoir :Un jour de trompette et d'alarme contre les villes clôturées et contre les hautes tours, semant l'horreur et la consternation de tous côtés. Et j'attirerai la détresse sur les hommes, perplexes, et ne sachant vers qui se tourner ; qu'ils marcheront comme des aveugles, se précipitant sur leur propre ruine.

3. Des destructions universelles et inévitables s'ensuivront. Leur sang sera versé comme de la poussière, si abondamment, si méprisé; et leur chair comme du fumier; leurs carcasses laissées sans sépulture sur la terre. Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère du Seigneur ; car en ce jour-là ils ne profiteront pas; mais tout le pays sera dévoré par le feu de sa jalousie; si furieux que rien ne peut arrêter les flammes déchaînées : car il se débarrassera même rapidement de tous ceux qui habitent dans le pays, et ne leur laissera ni racine ni branche. Noter; C'est vraiment une chose effrayante de tomber entre les mains d'un Dieu jaloux.

4. Le péché, le péché, cette chose maudite, est la cause de toute cette misère. Parce qu'ils ont péché contre le Seigneur; c'est la provocation et l'aiguillon de toute affliction : c'est cela qui met le ver qui ne meurt jamais dans la conscience, et allume les flammes qui ne peuvent jamais être éteintes. O péché, péché, qu'as-tu fait !