Sophonie 3:19

Je défaire, etc. — J'opprimerai. Hobigant ; qui observe, que du 13ème verset à la fin du chapitre, le prophète parle du dernier retour et restauration des Juifs ; comme la première partie respectait l'église naissante des chrétiens ; car Sion et Jérusalem désignent la nation juive, qui ne verra plus le mal, comme ils l'ont vu dans la dernière destruction de leur ville et de leur état par les Romains. Au lieu de devant vos yeux, dans le verset suivant, il devrait être lu devant leurs yeux ; c'est-à-dire les yeux des gens de toute la terre.

RÉFLEXIONS. — 1° Jérusalem est encore le fardeau de cette prophétie : là où Dieu aurait pu justement s'attendre à toute obéissance, il n'y a rien d'autre que l'abomination.

1. Toute la ville est pleine de méchanceté. Malheur à celle qui est sale et polluée de péchés compliqués ; à la ville oppressante, où régnait la violence sans loi. Elle n'a pas obéi à la voix ; désobéissant à la volonté de Dieu et ignorant sa loi : elle n'a pas reçu de correction ; ni les remontrances des prophètes, ni le bâton des providences affligeantes, ne produisirent aucun bon effet.

Elle n'avait pas confiance dans le Seigneur, mais dans ses idoles et ses alliés païens : elle ne s'est pas approchée de son Dieu ; rompant l'alliance, abandonnant le Dieu de ses miséricordes, et retenant la prière devant lui ; ce que certains s'appliquent particulièrement aux Pharisiens du temps de Christ, qui étaient pleins d'impureté, se confiaient en eux-mêmes et ne vinrent pas à Jésus pour le pardon, la justice et le salut.

2. Les hommes de premier plan sont les principaux dans la transgression. Les nobles et les juges sont rapaces et cruels comme des lions rugissants et des loups du soir, quand, poussés par la faim, ils partent à la recherche d'une proie ; ils ne rongent les os que le lendemain ou le matin ; mangeant sur place jusqu'aux os de la proie qui leur tombe entre les mains. Ses prophètes sont légers et traîtres ; leur vaine conduite démentait leurs prétentions, et leur parole tendait à trahir les intérêts de la religion et à ruiner l'âme des hommes.

Noter; La légèreté d'un ministre doit lui jeter le discrédit sur sa profession. Ses prêtres étaient infidèles ; ils ont souillé le sanctuaire par leurs péchés, qu'ils auraient dû orner de la pureté de leur vie ; et ils ont fait violence à la loi ; perverti par de fausses gloses, ou contredit ce qu'il a enseigné par leurs mauvais exemples : ceux-ci, par conséquent, recevront une plus grande damnation.

3. Leurs péchés étaient aggravés par de nombreuses considérations :
[1.] La présence de Dieu était éminemment avec eux. Le juste Seigneur est au milieu de toi ; sa Shekhina habitait parmi eux ; il voyait toutes leurs voies, qui ne pouvaient que provoquer les yeux de sa sainteté. Il ne commettra pas d'iniquité ; il ne peut pas non plus le souffrir chez les autres en toute impunité. Chaque matin, il met en lumière son jugement ; envoyer ses prophètes pour avertir les hommes du mal et du danger de leurs voies. Il ne manque pas, avec une longue patience et des avertissements constants, de les appeler à la repentance : mais les injustes ne connaissent pas la honte : ne rougissant jamais de leur culpabilité ou de leur ingratitude ; et ceux qui ont dépassé la honte ont dépassé la guérison.

[2.] Il avait exécuté des jugements sur d'autres nations, afin qu'elles puissent prendre l'avertissement; détruisant leurs villes, et laissant leur terre désolée sans habitants. J'ai dit : Sûrement tu me craindras ; affecté par les souffrances des autres, et n'osant provoquer un Dieu jaloux. Tu recevras l'instruction, par leur triste cas ; pour que leur demeure ne soit pas retranchée, quoi que je les ai punis ; ses visites étant conçues pour les sauver de la destruction, s'ils entendaient le bâton, et qui l'avait nommé. Mais,

[3.] Ils se sont levés de bonne heure et ont corrompu toutes leurs actions; empirait de plus en plus, remplissant la mesure de leurs iniquités; et volontairement se sont précipités sur leur ruine. Noter; Les âmes damnées n'auront à blâmer pour l'éternité que leur obstination et leur folie. Combien de fois je vous aurais rassemblé, et vous ne le feriez pas.

Deuxièmement, au milieu de toutes les désolations déterminées, la perspective des jours du Messie donne quelques espoirs ravivants aux pieux, à qui il est commandé de s'attendre encore à Dieu et d'attendre son salut.
1. Il se lèvera pour se venger et saisir la proie ; c'est pourquoi il rassemble les nations des impies, pour déverser sur elles sa colère, qui refusent de se soumettre aux offres de sa grâce, et n'obéissent pas à son Évangile. Ou le sens peut être, il assemblera les royaumes, l'armée romaine rassemblée d'eux, pour verser sur eux, le peuple juif, mon indignation, pour avoir rejeté leur Messie; et tout leur pays sera dévoré par le feu de ma jalousie.

2. Il établira et établira le royaume de l'Évangile dans le monde entier, et amènera les nations à l'obéissance de la foi, en particulier dans les derniers jours, auxquels il est plus particulièrement fait référence ici : Car alors je tournerai vers le peuple un pur Langue; la grâce convertissante de Dieu changeant efficacement la conversation ; de sorte que les âmes renouvelées parlent une langue différente de celle qu'elles avaient l'habitude de faire, racontant maintenant les choses que Dieu a faites pour leurs âmes, et avec un seul esprit et une seule bouche le glorifiant : et les pieux parmi toutes les nations auront une seule langue et joignez-vous au même service béni de prière et de louange, invoquant le nom du Seigneur et le servant avec un seul consentement.Et ainsi viendra le peuple dispersé de Dieu, amené maintenant aux humbles suppliants, d'Égypte et de tous les lieux de leur dispersion, apportant leur offrande, même leurs corps, âmes et esprits, un sacrifice vivant à Dieu.

La prière est la voix immédiate du pécheur humilié ; et tout vrai suppliant, non seulement en paroles mais en actes, se présente à Dieu, pour le glorifier, non seulement dans ses lèvres mais dans sa vie. En ce jour-là, en ces derniers jours en particulier, leur honte sera ôtée, leurs péchés seront pardonnés et leur pouvoir sera vaincu. Les orgueilleux et les pharisaïques, les hypocrites, tels qu'étaient les scribes et les pharisiens qui se confiaient dans leurs services au temple, et sur leurs œuvres et leurs actions, seront alors détruits, rien n'étant plus offensant pour Dieu, que cette haute vanité qui ces misérables pécheurs entretiennent leurs propres services formels et leurs devoirs imparfaits.

Je laisserai aussi au milieu de toi un peuple affligé et pauvre ; comme lorsque les Chaldéens emportèrent tous les nobles captifs, et laissèrent les pauvres du pays aux cultivateurs et aux vignerons. Et le peuple de Dieu est en général un peuple pauvre, affligé fréquemment de tentations et de persécutions ; pauvre, généralement en biens mondains, toujours en esprit ; conscients de leurs propres besoins, et mendiants à la porte de la miséricorde pour le pain de vie : et ils se confieront dans le nom du Seigneur, dans son mérite infini, comme le seul motif de leur acceptation devant Dieu.

Le reste d'Israël, ces pauvres âmes fidèles affligées, ne commettra pas d'iniquité, mais par la grâce de Dieu, il sera permis de marcher dans toute sainte conversation et piété ; ne prononcez pas de mensonges, la vérité frappant toutes leurs paroles ; obéissant aux doctrines de l'Évangile, et tenant la vérité à la lumière et l'amour de celle-ci : on ne trouvera pas non plus une langue trompeuse dans leur bouche ; car ils paîtront, comme les brebis du pâturage de Christ, des ordonnances, et se coucheront en paix sous la protection de leur grand Berger ; et nul ne les effraiera; aucun de leurs ennemis, spirituels ou temporels, ne pourra les terrifier ou les détruire ; car leur coeur est ferme et se confie dans le Seigneur.

Troisièmement, les promesses faites dans la dernière partie de ce chapitre ont un respect le plus immédiat pour la restauration des Juifs dans les derniers jours ; car bien qu'ils aient eu un certain accomplissement dans leur délivrance de Babylone, cependant après cela ils ont vu de nouveau le mal, et sont maintenant couchés sous la plus longue et la plus lourde de toutes leurs afflictions ; mais quand Dieu accomplira cette parole, ils ne verront plus le mal.

Sion est appelée à se réjouir et à crier de joie dans la perspective de sa glorieuse restauration imminente ; et il lui est enjoint de ne plus craindre ni se décourager devant la grandeur ou le nombre de ses ennemis, parce que Dieu promet :
1. De lui enlever tout jugement ; tous les jugements temporels, tels que l'exil, la dispersion, la pauvreté, le mépris ; tous les jugements spirituels, tels que l'aveuglement, l'incrédulité et la dureté de cœur.

Tous ses ennemis seront chassés, ceux qui possèdent maintenant le pays d'Israël, et il détruira tout ce qui les afflige. Bien que faible, faible et hésitant, leur captivité sera ramenée, pour ne jamais se répéter ; car tu ne verras plus le mal, leurs ennuis étant maintenant à jamais finis.

2. Dieu promet d'être au milieu d'eux, comme leur roi, le Messie, pour les sauver de la puissance de tout mal. Il est puissant, oui, Tout-Puissant, capable de sauver jusqu'au bout et d'accomplir toutes les promesses de sa parole au mépris de toute opposition pouvant être soulevée par Satan, le péché, la mort ou l'enfer ; et voulant autant qu'il peut, il sauvera son peuple fidèle. Il se réjouira de toi avec joie et chants, la conversion des pécheurs étant le délice du Rédempteur ; et il voit alors en eux le travail de son âme, et il est satisfait. Il reposera dans son amour ; il ressentira lui-même la plus haute complaisance dans les expressions de sa faveur accordées à son cher et fidèle peuple.

3. Ils jouiront de nouveau des ordonnances qui ont été si longtemps interrompues, et après lesquelles ils ont pleuré pendant leur dispersion. Je rassemblerai ceux qui sont affligés de l'assemblée solennelle, qui pleurent sur les désolations de Sion, qui êtes de vous, les vrais enfants de la Jérusalem d'en haut, notre mère à tous ; à qui l'opprobre était un fardeau, profondément affecté par les insultes de leurs ennemis, ce qui était le cas des Juifs pieux de Babylone, qui furent, au temps fixé par Dieu, rétablis dans leur temple et adoraient à Jérusalem.

Les Juifs dans leur dispersion actuelle déplorent aussi la triste interruption du service du sanctuaire ; et ceux qui se sont convertis d'entre eux aspirent au jour de la restauration de leurs frères, quand ils pourront être rassemblés dans l'église de Christ, et être rassemblés dans leur propre pays, et servir Dieu littéralement dans sa sainte montagne à Jérusalem, et leur reproche soit à jamais écarté.

4. Ils deviendront honorables et respectés, comme ils ont été méprisés et insultés. Je leur ferai gloire et gloire dans tous les pays où ils ont été confondus, pour leur rejet du Messie ; mais maintenant, étant tournés vers le Seigneur, tous les pays chrétiens les loueront pour leur obéissance à la foi ; et la renommée de leur conversion répandra une joie générale ; ils seront alors un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre ; pour quel événement heureux toutes les âmes gracieuses devraient unir leurs supplications ferventes, qu'il plairait au Seigneur de le hâter en son temps.