Tite 1:16

Ils professent qu'ils connaissent Dieu : c'était leur grand prétexte pour le christianisme et contre saint Paul ; à savoir, qu'ils comprenaient le mieux la révélation de la pensée et de la volonté de Dieu dans l'évangile, ainsi que sous la loi ; mais en même temps l'orgueil, la convoitise et d'autres vices les animaient et les influençaient. Voir Romains 2:17 ; Romains 2:29 ; Romains 3:10 .

2 Corinthiens 11:13 . Jude, 4. 16. Le mot réprouvé, dans ce verset, signifie désapprouvé et condamné lorsqu'il est amené à la norme de la parole de Dieu, bien qu'ils soient parmi les premiers à juger et condamner les autres.

Inférences.— Que ceux qui se disent chrétiens n'oublient jamaisque la foi du peuple de Dieu est la reconnaissance de la vérité, qui est selon la piété. Ne laissez jamais le grand dessein du christianisme se perdre dans une lutte acharnée pour l'un de ses appendices ou l'une de ses parties. Pourtant, hélas, combien de fois, dans des cas particuliers, a-t-il été blessé presque à mort, dans une tentative furieuse de le sauver, et cela, parfois peut-être, seulement d'un danger imaginaire.

Afin que nous puissions être plus sensibles à son influence vitale , gardons toujours l'espérance de cette vie éternelle qu'elle propose comme le grand but de toutes nos poursuites ; même de cette vie que Dieu qui ne peut pas mentir a promise à tous ses saints fidèles. Réjouissons-nous de penser qu'une si immense superstructure a un fondement si ferme, si divin ; et n'abandonnons jamais pour rien qu'un monde flatteur, toujours prêt à s'engager et lent à accomplir, puisse promettre.

Soyons toujours très reconnaissants pour la provision que Dieu a faite pour la manifestation de sa parole, par la prédication, et pour sa bonté en suscitant à son église des pasteurs fidèles , des surveillants de tout temps, qui ont été irréprochables, sobres, justes, saint et tempéré. Tels peuvent être tout ce qui apparaît sous ce caractère sacré ; capables, par leur doctrine d'instruire, par leurs raisonnements de convaincre, par leur pratique d'édifier ; toujours soucieux de ne pas négliger leurs services pastoraux , de ne pas le dominer fièrement sur leurs frères,qu'ils ne puissent pas être transportés par des passions furieuses , ou égarés par des conclusions téméraires , ou pervertis par de bas intérêts, et l' avidité de l'argent sale ; mais qu'ils puissent s'approuver les fidèles intendants de Dieu, et promouvoir le bon ordre de sa maison ; et, autant que leur influence peut atteindre, le bonheur de chaque membre de sa famille.

Pour cela, qu'ils tiennent bien compte de leurs propres maisons, afin que rien ne leur manque pour rendre leurs enfants dociles, fidèles et sobres. Et que les enfants des ministres considèrent les obligations qui leur incombent de cultiver un esprit d' enseignement et de maintenir la décence la plus stricte dans toute leur conduite ; comme se souvenant des avantages supérieurs dont ils peuvent être supposés jouir pour l' amélioration religieuse , et combien la réputation et l'utilité d' un ministre dépendent de la régularité de sa famille.

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre ouvre l'épître avec son adresse habituelle.

1. Il énonce sa propre commission divine et son apostolat. Cette épître vient de Paul, qui considère comme son plus grand honneur d'être appelé serviteur de Dieu dans l'évangile de son fils bien-aimé, et apôtre de Jésus-Christ, envoyé pour porter la bonne nouvelle de son salut dans les pays des Gentils, selon la la foi des élus de Dieu ; c'est-à-dire la foi de tous les chrétiens authentiques, qui ont accepté les offres de la grâce, et cédé aux appels de Dieu dans la prédication de son évangile ou autrement, et jouissent de la puissance vivante de la foi en Christ : ou, comme certains de très éminents commentateurs l'ont expliqué, la foi des chrétiens en général, ils étant tous une génération élue, 1 Pierre 2:9 et St.

Paul étant un apôtre en référence à eux tous ; à ceux à qui il était une saveur de mort, ainsi qu'à ceux à qui il était une saveur de vie : 2 Corinthiens 2:16 . Il fut donc envoyé pour appeler tous ceux-ci, dans sa sphère, à la reconnaissance de la vérité qui est après la piété ; et que, s'étant embrassé de tout son cœur, il publia maintenant avec délices aux autres, dans l'espérance de la vie éternelle, à laquelle tous ceux qui continuent à vivre pieusement en Jésus-Christ sont sûrs d'atteindre ; parce que Dieu, qui ne peut pas mentir, le leur a promis en Jésus-Christ, avant que le monde ne commence, ou, comme il faut le traduire, avant les siècles séculaires des Juifs (voir les annotations) ;mais a en temps voulu manifesté sa parole par la prédication, qui m'est confiée, selon le commandement de Dieu notre Sauveur, qui m'a autorisé et m'a permis de m'acquitter de l'important mandat.

Noter; (1.) La plus haute dignité est d'être le serviteur du Dieu vivant. (2.) Ceux qui sont ministres de Dieu doivent être infatigables dans la prédication. Les chiens muets qui ne peuvent pas aboyer ou qui ne veulent pas aboyer ne sont pas des rendez-vous du grand berger.

2. Il souhaite à Titus la meilleure des bénédictions. A Titus, mon propre fils selon la foi commune, mon enfant spirituel, engendré dans l'évangile, soient la grâce, la miséricorde et la paix de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. Noter; Tous les croyants ont une foi commune et sont unis au même Jésus.

2e, saint Paul,
1. Lui rappelle la fin pour laquelle il a été laissé en Crète. C'est pour cette raison que je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre les choses qui manquent, en dirigeant les chrétiens crétois concernant la discipline, le culte et la conduite qu'ils doivent observer ; et ordonner des anciens dans chaque ville, comme je t'avais nommé, qui se trouveront dûment qualifiés pour l'œuvre ministérielle.

2. Il décrit le caractère de ceux qu'il doit ordonner. Si quelqu'un est irréprochable, ayant un bon rapport de ceux qui le connaissent le mieux ; le mari d'une femme, non polygame ; avoir des enfants fidèles élevés dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur, non accusés d'émeute, ou indisciplinés, dissolus et réfractaires, mais maintenus sous la contrainte voulue, ni une honte pour eux-mêmes ni pour leurs parents.

Car un évêque doit être irréprochable, comme l'intendant de Dieu, nommé à cette haute charge dans sa sainte famille, et donc d'un caractère irréprochable ; pas volontaire, d'un tempérament téméraire et obstiné; pas bientôt fâché, et tirant à chaque provocation ; pas donné au vin, accro à l'ivresse, ou friands du verre; pas d'attaquant, violent dans ses passions ; pas donné à l'argent sale, un misérable mercenaire, qui sert pour le salaire, mais celui qui sert par zèle pour le Christ et les âmes des hommes.

Il doit être aussi un amoureux de l'hospitalité, divertissant les pauvres étrangers et les chrétiens chassés de chez eux par la fureur de la persécution ; un amoureux des hommes de bien, sans préjugé ni exception ; sobre, grave et prudent dans son port et sa tenue ; juste et droit dans sa conversation ; saint dans toute sa conduite; tempéré dans ses désirs et ses appétits ; tenant fermement la parole fidèle, maintenant la pureté de l'évangile et le dispensant en toute fidélité, comme nous l'avons enseigné ; afin qu'il puisse, par la saine doctrine, à la fois exhorter et consoler les vrais membres de l'église du Christ,et convaincre les opposants de leurs erreurs.

Car une telle sagesse spirituelle est nécessaire parce qu'il y a beaucoup de causeurs et de trompeurs indisciplinés et vains, en Crète aussi bien que dans d'autres églises, qui, bien que professant le christianisme, marchent dans le désordre, et avec leurs principes hérétiques entraînent des disciples après eux ; surtout ceux de la circoncision, qui sont les grands corrupteurs de la foi, exhortant la circoncision et l'observance des institutions mosaïques comme nécessaires au salut ; dont la bouche doit être fermée, non par la force, mais par une vérité solide et des arguments scripturaires pour détecter leurs sophismes et faire taire leurs chicanes ; qui subvertissent des maisons entières, s'insinuent dans les familles des professeurs, enseignant des choses qu'ils ne devraient pas, pour l'amour de l'argent sale, adaptant leur enseignement au palais de leurs auditeurs, afin d'insinuer dans leur confiance, et de s'enrichir à leurs dépens.

Troisièmement, le caractère national des Crétois était très mauvais, ils auraient donc besoin d'une sévère réprimande.
1. L'apôtre cite un de leurs propres écrivains. L' un d'eux - mêmes, même un prophète, ou poète, de leur propre, Epiménide, dit, les Crétois sont toujours menteurs, particulièrement dépendants de ce péché; bêtes méchantes, voraces, gloutons et insatiables dans leurs appétits; ventres lents, luxueux et indolents; et ce témoignage est vrai, c'est leur juste caractère. Pour cette raison,

2. Réprimandez-les vivement ; de tels actes scandaleux exigeaient des remontrances sévères et tranchantes, afin que, leurs péchés et leur danger étant mis devant eux, ils puissent être sains dans la foi, avertis par ces reproches des autres d'être plus vigilants, ou récupérés d'un recul si grave ; ne prêtant pas attention aux fables juives et aux commandements des hommes, aux légendes ridicules et aux vaines traditions de ces docteurs judaïsants, qui se détournent de la vérité, s'apostasent eux-mêmes et s'efforcent de pervertir la foi des autres et d'altérer le bienheureux évangile de la grâce, en imposant à la conscience les rites abrogés de la loi mosaïque.

Unto pur toutes choses sont pures, et aucune impureté cérémonielle est contracté par le toucher ou le goût des choses interdites par les institutions lévitiques: mais pour ceux qui sont souillées, par l'impureté régnant de leur cœur et leur vie, et incroyant, dénués de foi en Jésus, il n'y a rien de pur, tout ce qu'ils font et disent est abominable aux yeux de Dieu ; mais même leur esprit et leur conscience sont souillés, et, lorsque la fontaine est ainsi polluée, tout ruisseau qui en découle doit nécessairement être immonde.

Ils professent en effet qu'ils connaissent Dieu, et se vantent de leur sagesse ; mais dans les œuvres ils le renient, et agissent comme des infidèles, étant abominables dans leur esprit et leur conduite, désobéissant à toutes les saintes lois de Dieu ainsi qu'ennemis à son évangile, et, en bref, à toute bonne œuvre réprouvée, inapte et incapable de, ainsi que peu enclin à, la pratique d'entre eux.

Noter; (1.) Les pécheurs obstinés appellent à une sévère réprimande. La clémence, là où le couteau est requis, est une véritable cruauté envers le patient. (2.) Le meilleur préservatif contre les ruses des trompeurs, c'est d'être sain dans la foi. Ceux qui sont fermement fondés sur Christ ne seront pas facilement ébranlés. (3.) Ceux qui sont dépourvus de principes justes doivent nécessairement se tromper dans toute leur conduite : tout ce qu'ils font, même ce qui est juste en soi, quant à la matière et à l'action elle-même, devient un péché pour eux, parce que cela procède du mal. principes et est dirigé vers de mauvaises fins. (4.) Ce ne sont pas des professions sonores, mais des vies saintes, qui caractérisent les vrais chrétiens. Non magna loquimur, sed vivimus, "Nous ne parlons pas, mais vivons de grandes choses."