Tite 2:11,12

Car la grâce de Dieu — est apparue, etc. — Le mot Χαρις signifie proprement faveur, et dans les écrits sacrés exprime la bonté gratuite et imméritée de Dieu, en envoyant son Fils unique annoncer sa volonté et nous racheter de notre iniquités par sa mort. Parfois, les effets de cette merveilleuse bonté de Dieu, comme les dons extraordinaires du Saint-Esprit, sont appelés grâce ; et parfois l' évangile lui-même est exprimé par ce même mot ( Colossiens 1:6 .

); dans quel sens il doit être compris dans le passage devant nous: quand l'apôtre dit que l' Évangile, ou la grâce de Dieu manifesté dans l'Évangile, il est apparu, hath ressuscité, ou cirées vers Allmen, il fait allusion à l'apparition de les corps célestes, et l'éclat et la gloire avec lesquels ils brillent sur le monde. Notre Seigneur béni est lui-même comparé à une lumière qui brille dans les ténèbres, Jean 1:5 et les apôtres sont évoqués sous la même image, Matthieu 5:14 .

L'original du onzième vers est apparu ambigu à nos traducteurs ; car bien qu'ils la rendent dans le texte la grâce de Dieu - est apparue à tous les hommes, (selon laquelle ils peuvent être compris de l'évangile étant prêché non seulement aux Juifs, mais aux hommes de toutes les nations, et de tous les rangs et ordres dans la vie ;) pourtant ils ont donné une tournure différente aux mots dans leur lecture marginale, qui est, — la grâce de Dieu qui apporte le salut à tous les hommes, est apparue : et comme l'original admettra très bien ce sens, ainsi il est certainement agréable aux autres écritures, et au dessein gracieux de Dieu, qui est bien exprimé par St.

Paul, 1 Timothée 2:4 . Cette grâce de Dieu, qui offre le salut à tous les hommes, de tout rang et degré, n'en dégage cependant aucun des obligations qu'ils ont de mener une vie sainte ; mais nous enseigne que, niant l'impiété, &c. quels mots contiennent un bref résumé de toute la pratique chrétienne. Par impiété, nous pouvons comprendre l'athéisme et l'irréligion, le blasphème, le parjure, les injures et les jurons profanes, le mépris de Dieu, le manque de respect envers lui, la négligence de son culte, le jugement sévère ou le manque de respect envers sa providence, la désobéissance à son sera.

Par convoitises mondaines, on peut entendre ces autres vices de l'humanité, qu'on appelle les œuvres de la chair ; ( Galates 5:19 ; Galates 5:26 .)—tout ce qui est contraire à la sobriété et à la justice recommandées dans la phrase suivante ; le premier consiste dans le bon gouvernement de nos appétits et passions naturels, tandis que le second comprend tous les devoirs que nous devons à nos voisins.

La piété ou la piété consiste dans cette haute vénération et ces justes conceptions que nous devons avoir de l'Être suprême, exprimées par la prière et l'action de grâces, en l'aimant et en le craignant, en lui faisant confiance et en se soumettant à lui dans tous les événements.