Zacharie 14:20-21

En ce jour, etc. — Ce verset et le suivant semblent impliquer la promesse d'une paix et d'une sainteté universelles ; bénédictions souvent mentionnées dans les prophètes comme concomitantes de l'état florissant du royaume de Christ. Le sens du passage est donc que les cloches, ou meubles de guerre, appartenant aux chevaux, ne seront plus appliqués à leur ancien usage ; mais il sera considéré comme sacré, et déposé dans l'arsenal du temple du Seigneur, comme un mémorial du succès remarquable qu'il avait donné à son peuple.

Oui, toute chose sous cet état sera sainte. Houbigant rend la dernière clause de Zacharie 14:20 . Et les pots dans la maison de Juda seront [ sanctifiés ] comme les coupes devant l'autel. Le sens de la dernière clause de Zacharie 14:21 . Il n'y aura plus de Cananéen, etc.

est : « Il n'y aura plus de personne profane ou impie dans les sociétés des fidèles, et il n'y aura plus de distinction entre Juif et Cananéen. Le nom de Cananéen et d'étranger sera totalement aboli : quiconque commence un vrai croyant entrera dans la maison du Seigneur, et ce qu'il fut sera entièrement oublié. Cananéen, juif, barbare, seront tous égaux, « pourvu qu'ils croient vraiment au Christ, qu'ils soient justes et fidèles ». Voir Calmet.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. Un jour de jugement, que beaucoup se réfèrent à la prise de Jérusalem par les Romains, quand toute la rage brutale de la guerre s'est déchaînée, et la moitié du peuple a été emmenée en captivité, un reste étant laissé, même ceux qui, selon le avertissements divins, s'étaient auparavant sauvés par la fuite. Ou cela peut beaucoup mieux se référer au temps qui précède juste la restauration des Juifs et leur établissement dans leur propre pays, et la plénitude des Gentils.

2. Un jour de miséricorde, où Christ ira combattre les batailles de son peuple, pour détruire leurs destructeurs . * Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, comme lorsqu'il est monté de là, et peu de temps après il a ouvert un chemin pour que le monde des nations s'approche de Dieu, signifié par la division de la montagne et l'ouverture d'un grand vallée entre, dans laquelle Juifs et Gentils devraient s'assembler et s'incorporer, désireux d'être admis dans l'église qui sera maintenant extrêmement agrandie, y volant avec autant de vitesse que ceux du temps de Josias fuyaient le tremblement de terre; et là apparaîtra éminemment la présence de Dieu au milieu de ses saints.

* Dans ces Réflexions, je voudrais considérer le chapitre principalement, sinon entièrement, dans un sens spirituel, qui est certainement impliqué, et porte de loin le sens le plus important.

Certains se réfèrent à la seconde venue du Christ, quand ils supposent qu'il descendra à cet endroit même d'où il est monté ; que la vallée sera le lieu où les morts seront ressuscités et rassemblés, dont beaucoup s'envoleront alors vers les montagnes pour les couvrir de la présence du Juge, apparaissant maintenant avec dix mille de ses saints, et seront plus terrifiés à sa venue que ceux qui ont fui le tremblement de terre du temps d'Ozias, qui menaçait de les engloutir.

Il faut avouer que cette prophétie est d'interprétation très difficile. Cependant, nous pouvons apprendre, (1.) Que le Seigneur Jésus viendra juger le monde, et qu'il nous importe hautement d'être prêts à le rencontrer. (2.) Qu'il sera alors trop tard pour fuir sa colère, si nous ne nous sommes pas auparavant rendus au refuge de sa miséricorde. (3.) Qu'ils seront alors vraiment heureux qui pourra dire : Mon Dieu viendra ; car il sera le bienvenu à tous ceux qui s'intéressent à son amour et à sa faveur.

3. Il arrivera en ce jour-là, que la lumière ne sera pas claire, ni sombre : ce qui peut se référer soit aux réalisations imparfaites des saints de Christ sur la terre, par rapport à ce qu'ils attendent ci-après ; ou aux dispensations de la providence de Dieu envers son église, au-dessus de laquelle planent encore des nuages ​​de troubles dans cet état militant ci-dessous. Mais ce sera un jour, peu de temps que ce sera le cas, qui sera connu du Seigneur, qui prend note de son peuple fidèle sous toutes ses infirmités et troubles restants.

Au temps du soir, il fera jour : quand le jour des temps arrivera à son terme, et que l'éternité sera ouverte à la vue, alors tout sera lumière pour le peuple fidèle de Dieu pour toujours ; quand leur foi et leur patience seront couronnées de gloire, leur soleil ne se couchera plus, ni leur lune ne se retirera ; c'est pourquoi, dans nos ténèbres et nos troubles actuels, nous devrions toujours nous attendre à Dieu, et espérer enfin une issue heureuse de tous.

Certains se réfèrent à tout cela au règne spirituel du Christ, lorsque son Evangile sera répandu dans les derniers jours, et que les ténèbres du mahométisme, du paganisme et du papisme seront complètement dissipés.
2ème, des bénédictions plus lointaines sont promises à l'Israël de Dieu.
1. Des eaux vives sortiront de Jérusalem, l'Evangile, qui a commencé à être prêché à Jérusalem, et s'est répandu d'est en ouest, dans toutes les parties du monde, et continuera à couler jusqu'à la fin des temps, jusqu'à ce que le la terre sera couverte de la connaissance du Seigneur comme les eaux couvrent la mer.

2. Christ érigera un royaume universel sur la terre. Tous les concurrents seront enfin détruits : il y aura un seul Seigneur reconnu et reconnu dans le monde entier : et son nom un, toute distinction de parti, et toute divergence d'opinion et d'adoration, sera mis de côté, et tous avec un seul cœur et un seul bouche s'unira dans la prière et la louange devant lui.

3. L'église sera glorieuse, abondamment reconstituée et la demeure de la paix pour toujours. Tout le pays sera transformé comme une plaine, chaque montagne et colline abaissée, de Geba à Rimmon, toute opposition détruite, et Jérusalem, l'église de l'Evangile, élevée comme un phare sur une colline, où tous les convertis afflueront ensemble ; de sorte qu'il sera rempli d'habitants d'un bout à l'autre. Les guerres cesseront alors ; aucune discorde civile ni anathème ecclésiastique ne troublera la paix du peuple de Dieu ; ils habiteront en sécurité, et plus personne ne leur fera peur.

4. Les ennemis de l'église seront complètement retranchés. Leur chair autrefois choyée sera émaciée et se consumera ; leurs yeux, pleins de convoitise, d'envie et de lascivité, pourriront dans leurs orbites ; et leurs langues souillées de blasphème, d'opprobre et de mensonge périront. Dieu mettra ses terreurs au milieu d'eux ; et dans leur confusion, l'épée de chacun sera contre son semblable, de sorte qu'ils seront leurs propres bourreaux. Les saints de Dieu, qui vont combattre, n'auront qu'à amasser l'immensité de riches dépouilles ; et les bêtes mêmes de ces pécheurs partageront leurs plaies, et seront détruites avec eux.

Troisièmement, la destruction des méchants apportera une grande adhésion de convertis à l'église.
1. Tous ceux qui restent, tous ceux qui ont été fidèles à la grâce de Dieu qui leur a été offerte, et qui ont habité parmi les ennemis de Christ, seront maintenant ramenés à lui, et avec son peuple monteront d'année en année. adorer le Roi, le Seigneur des armées, et célébrer la fête des tabernacles :non que ces fêtes juives soient alors observées ; mais le peuple croyant de Christ, avec la joie dont il a témoigné à cette occasion, commémorera sa merveilleuse délivrance d'eux de l'esclavage du péché et de Satan, et ne cessera de lui demander qu'il parachève leur rédemption et les amène dans le Canaan céleste, le repos final et éternel qui reste pour le peuple de Dieu.

2. Ceux qui refusent ou négligent ce saint culte seront punis de la famine ; soit littéralement, faute de pluie, la terre ne leur donnera aucune nourriture ; ou, spirituellement, ils seront dépourvus des influences célestes de la grâce, et privés de l'Évangile ; abandonnés à la malédiction de la stérilité, et périssant dans leurs iniquités. Et si l'Egypte, qui doit sa fertilité au débordement du Nil plus qu'aux nuages, se trouve parmi les coupables, son châtiment sera le même : celui qui empêche la pluie de tomber sur les autres, empêchera le Nil de déborder leur pays, et leur donner la même malédiction de stérilité et de famine. Noter;(1.) Bien que certains pécheurs puissent penser que leur situation sera pour eux une protection contre les maux menacés, ils découvriront que le bras de Dieu peut les atteindre aussi facilement que les autres. (2.) Ceux qui vivent dans la négligence de l'adoration de Dieu mourront sûrement sous sa malédiction.

3. Quand les méchants seront consumés, l'église apparaîtra glorieuse dans la beauté de la sainteté. Sur les cloches mêmes de leurs chevaux sera gravée, comme sur la mitre du grand prêtre, Sainteté au Seigneur, le peuple de Jésus étant un saint sacerdoce, sa profession publique, sa conversation exemplaire ; et dans toutes leurs actions, civiles aussi bien que religieuses, une teneur uniforme de sainteté apparaîtra.

Et les pots dans la maison du Seigneur, que les prêtres utilisaient dans leurs appartements, seront comme les coupes devant l'autel, consacrées à Dieu, et employées d'une manière sainte; les prêtres spirituels de Dieu faisant même de leurs repas communs un sacrifice, par leurs prières, leurs actions de grâces et leur utilisation gracieuse des créatures de Dieu ; qu'ils mangent ou boivent, faisant tout pour la gloire de Dieu. Et toute marmite à Jérusalem et en Juda sera sainte à l'Éternel des armées, consacrée à sa gloire comme les vases du sanctuaire.

Et tous ceux qui sacrifieront viendront les prendre et y bouillonneront, la distinction cérémonielle entre un vase et un autre ne subsistant plus, et la vraie sainteté de cœur et de vie dans chaque membre de l'église rendant leurs offrandes acceptables, par Jésus-Christ , en tout lieu. Et en ce jour-là, il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du Seigneur des Armées, l'église étant complètement purgée de tous les impies et profanes. Seigneur, hâte le jour !