1 Chroniques 10:14

Verset 1 Chroniques 10:14. Interrogé pas le Seigneur ] Sur ces deux derniers versets, le Targum parle ainsi: "Et Saül mourut pour la transgression par laquelle il a transgressé la PAROLE du Seigneur, et parce qu'il n'a pas gardé le commandement du Seigneur quand il a fait la guerre contre la maison d'Amalek; et parce qu'il a consulté Pythons, et a cherché des réponses oraculaires de leur part. Il n'a pas non plus demandé conseil au Seigneur par Urim et Thummim, car il avait tua les prêtres qui étaient à Nob; c'est pourquoi le Seigneur le tua et transféra le royaume à David, fils d'Isaï. "

Un ami LITTÉRAIRE fait les remarques suivantes: -

"L'écrivain sacré, dans le premier livre de Samuel, 1 Samuel 31:11-9 et 1 Chroniques 10:11, après relatant la défaite et la mort de Saül, et le traitement ignominieux de sa dépouille, conclut ainsi:

«'Et quand les habitants de Jabesh-Galaad apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül, tous les hommes vaillants se levèrent et allèrent toute la nuit, et prirent le corps de Saül et les corps de ses fils de la muraille de Beth-shan, et est venu à Jabesh, et les a brûlés là; et ils ont pris les os, et les ont enterrés sous un arbre à Jabesh, et ils ont jeûné sept jours.

«Souvent, ce récit a été lu avec admiration pour la bravoure et le dévouement des hommes de Jabesh-Galaad, mais sans considérer que ces hommes avaient une plus grande cause que d'autres pour honorer les restes de leur souverain; mais, à la réflexion, ce sera perçurent que la forte impulsion de gratitude les incitait à cet effort honorable. Ils se souvenaient de leur préservation de la destruction, et, ce qui pour braver les hommes est plus irritant, de porter les marques d'avoir été vaincus et d'être privés de l'honorable espoir d'effacer la disgrâce , ou défendre leur pays lors des saisons futures.

"En lisant ces versets en conjonction avec l'attaque de Nahash, nous percevons les sentiments naturels de l'humanité, d'un respect honorable, incitant les hommes de Jabesh à agir comme ils l'ont fait en sauvant les os de Saul et de sa famille.

«Le père de la poésie grecque raconte à quel point les guerriers des temps anciens honoraient les restes de leurs chefs; quelle sévérité étaient les luttes pour le corps du chef déchu, plus déterminées souvent que la lutte pour la victoire: ce point de combat militaire l'honneur était peut-être excité ou accru par l'idée religieuse si répandue à son époque, et par la suite, concernant le sort des esprits de ceux qui n'étaient pas enterrés.

«Homère a écrit des événements qui ne passaient pas à une période éloignée de ceux enregistrés dans le premier volume de Samuel; et ces récits se corroborent mutuellement, étant à l'unisson, non seulement avec les sentiments de l'humanité, mais avec les coutumes des nations anciennes. illustrée plus loin en comparant la conduite des Philistins à l'égard de Saül et de ses fils à celle du héros de l'Iliade envers Hector, le personnage le plus achevé du poème. Saül avait été un fléau sévère pour les Philistins tout au long d'une longue série des années; l'illustre chef de Troie avait depuis longtemps conjuré la ruine de son pays, et détruit la fleur de ses ennemis, indépendamment de sa dernière victoire sur Patrocle, qui attirait sur ses restes ce déshonneur qui, cependant, ne tombait que sur son destructeur .

«Si le siège de Troie est considéré comme une fable, on peut alors conclure qu'Homère a introduit dans ses poèmes les coutumes et les manières connues de ceux pour lesquels il a écrit, si ces coutumes n'étaient pas répandues parmi ses lecteurs; mais l'angoisse pour le corps des morts illustres, ou le regret de sa mort, a souvent causé le succès lorsque tous les efforts antérieurs à ce puissant stimulus n'ont pas servi, et cela même de nos jours.

«Les Philistins avaient longtemps été confinés à l'angle sud-ouest de la terre promise, et dans la première partie du règne de Saül avaient subi de nombreuses et graves pertes; pourtant il apparaît par ce chapitre que, seuls ou en collaboration avec des alliés, ils avaient pu pénétrer presque jusqu'aux rives du Jourdain, livrer la bataille sur le mont Gilboa, ce qui n'aurait pu se faire que par une marche à travers une grande partie du royaume d'Israël.

«Sans aucun doute, l'attention de Saül dans sa défense aurait pu être grandement distraite par sa poursuite et sa peur de David, qui semblaient avoir absorbé tout son esprit, et cela peut expliquer l'état sans défense ou affaibli de ses forces.

"Ces circonstances semblent corroborer l'authenticité de ces livres, indépendamment des nombreuses transactions privées qui y sont enregistrées; en particulier l'amitié intéressante et singulière de Jonathan et David, une transaction peu susceptible de se produire à un faussaire d'un récit. J.W."