1 Corinthiens 3:15

Verset 1 Corinthiens 3:15. Si l'œuvre d'un homme doit être brûlée, il subira perte ] S'il a prêché le nécessité d'incorporer la loi avec l ' Evangile , ou proclamé comme doctrine de Dieu quoi que ce soit qui n'est pas venu du ciel, il subira des pertes - tout son temps et son travail seront jugés inutilement employés et dépensés. Certains renvoient la perte au travail , pas au homme ; et comprenez le passage ainsi: Si le travail d'un homme est brûlé , IT souffrira loss - beaucoup lui sera enlevé; il ne restera plus que la mesure de vérité et de droiture qu'elle a pu contenir.

Mais lui-même sera sauvé ] S'il a sincèrement et consciencieusement cru ce qu'il a prêché, et pourtant prêché ce qui n'allait pas, pas par méchanceté ou opposition à l'Évangile, mais par simple ignorance , il doit être sauvegardé ; Dieu dans sa miséricorde passera par ses erreurs; et il ne subira pas de punition parce qu'il s'est dans l'erreur . Pourtant, comme dans la plupart des enseignements erronés, il y a généralement une part d'ignorance volontaire et obstinée , le salut de tels enseignants erronés est très rare ; et s'exprime ici, encore comme par le feu , c'est-à-dire avec beaucoup de difficulté; un simple échappement ; une délivrance de la largeur des cheveux ; il doit être comme une marque arrachée du feu .

L'apôtre se réfère évidemment au cas d'un homme qui, après avoir construit une maison et commencé à y habiter, la maison se trouve être incendiée, et il en a averti juste à temps pour s'échapper avec sa vie, perdant en même temps sa maison, ses biens, son travail et presque sa propre vie. Ainsi, celui qui, tout en tenant la doctrine du Christ crucifié comme le seul fondement sur lequel une âme peut reposer ses espoirs de salut, bâtit en même temps, sur ce fondement, Antinomisme , ou toute autre doctrine erronée ou destructrice, il perdra tout son travail, et sa propre âme échappera à peine à la perdition éternelle; ni même ceci à moins que la pure ignorance et les préjugés invétérés, liés à beaucoup de sincérité, ne soient trouvés dans son cas.

Les auteurs popish ont appliqué ce qui est dit ici au feu du purgatoire ; et ils auraient pu l'appliquer avec une égale convenance à la découverte de la longitude , du mouvement perpétuel , ou la pierre philosophale ; parce qu'il parle autant du premier que de n'importe lequel des seconds. Le feu mentionné ici est d'essayer le travail de l'homme , pas de purifier sa âme ; mais le rêve de purgatoire fait référence à la purgeant dans un autre état ce qui a laissé cette impur ; pas le travail de l'homme, mais l'homme lui-même ; mais ici le feu est dit de essayer le travail : ergo, le purgatoire ne veut même pas dire s'il était prouvé qu'un tel lieu comme le purgatoire existait; qui reste à démontrer.