1 Pierre 3:21

Verset 21. La figure similaire à laquelle , c.] Le Dr Macknight a traduit ce verset afin de rendre le sens plus clair: Par qui (eau) le baptême d'antitype ( pas la mise de côté de la crasse de la chair, mais la réponse d'une bonne conscience envers Dieu ) nous sauve maintenant aussi, par la résurrection de Jésus-Christ .

Il remarque que le relatif ω étant de genre neutre, son antécédent ne peut être κιβωτος, l'arche , qui est féminine, mais υδωρ, eau , qui est neutre.

Il y a beaucoup de difficultés dans ce verset, mais la simple signification du lieu peut être facilement appréhendée. Noé croyait en Dieu; marcha droit devant lui, et trouva grâce à ses yeux; il lui obéit en construisant l'arche, et Dieu en fit le moyen de son salut des eaux du déluge. Le Baptême implique une consécration et une dédicace de l'âme et du corps à Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Celui qui est fidèle à son alliance de baptême, prenant Dieu par Christ, par l'Esprit éternel, pour sa part, est ici sauvé de ses péchés; et grâce à la résurrection du Christ d'entre les morts , a l'espoir bien fondé de l'éternel gloire. Tout cela est clair; mais était-ce le déluge , lui-même, ou l ' arche , ou le étant sauvé par cette arche du déluge, c'était le antitype dont parle saint Pierre? Noé et sa famille ont été sauvés par l'eau ; c'est-à-dire que c'était l'instrument de leur salut par la bonne providence de Dieu. Ainsi, l'eau du baptême , qui caractérise l'influence régénératrice du Saint-Esprit, est le moyen de salut pour tous ceux qui reçoivent ce Saint-Esprit dans son efficacité vivifiante et purifiante. . Or, comme les eaux du déluge n'auraient pas pu sauver Noé et sa famille, s'ils n'avaient pas utilisé l'arche; ainsi l'eau du baptême ne sauve personne, mais comme c'est le moyen pour lui de faire purifier son cœur par le Saint-Esprit et de lui caractériser cette purification. L'arche n'était pas immergée dans l'eau; s'il en avait été ainsi, ils auraient tous péri; mais il a été porté sur l'eau , et aspergé avec le pluie tombée du ciel. Ce texte, pour autant que je sache, ne dit rien en faveur de immersion dans le baptême; mais est plutôt, d'après les circonstances mentionnées ci-dessus, en faveur de arrosage . Dans les deux cas, ce n’est pas l’arrosage, le lavage ou le nettoyage du corps qui peuvent être utiles au salut de l’âme, mais le réponse d'une bonne conscience envers Dieu - la preuve interne et la preuve externe que l'âme est purifiée dans la cuve de régénération et que la personne est capable de marcher dans la nouveauté de la vie. Il nous est donc vivement conseillé de ne pas nous reposer dans la lettre , mais de rechercher la substance .