1 Rois 14:31

Verset 1 Rois 14:31. Naamah une Ammonite. ] Il est né d'une mère païenne et est né d'un père apostat. Une fontaine aussi impure pourrait-elle jaillir de l'eau douce?

Abijam, son fils, régna à sa place. ] Bien que la justice ne puisse pas être propagée, parce qu'elle est surnaturelle, l'iniquité le peut, car c'est une véritable progéniture de la nature. Abijam était le fils méchant d'un père apostat et d'une mère païenne. Grace peut être greffée sur un stock de crabe; mais que personne ne fasse le mal pour que le bien puisse en découler. Un mauvais stock produira de mauvais fruits.

Le Dr Kennicott observe que le nom de ce roi de Juda est désormais exprimé de trois manières: ici et à quatre autres endroits, c'est Abijam ou Abim ; dans deux autres, c'est Abihu , mais dans onze autres endroits, c'est Abiah , comme l'exprime saint Matthieu, Matthieu 1:7, ροβοαμεγεννησετον αβια; et voici la lecture de treize de Kennicott's et De Rossi's MSS., Et de treize éditions respectables de la Bible hébraïque. Le syriaque est le même. Le Septante dans le Polyglotte de Londres a αβιου, Abihu ; mais dans les polyglottes Complutensien et Anvers αβια, Abiah . Bien que la Vulgate imprimée commune ait Abiam , mais la Editio Princeps de la Vulgate , certains MSS., Et le texte dans le Complutensian et Anvers Polyglottes, ont Abia ; qui est sans aucun doute la lecture à suivre dans tous les cas.

Les lapins disent, et en particulier Rab. Sol. Jarchi , que le Shishak mentionné dans ce chapitre est le pharaon Necho, et qu'il a envahi Israël afin d'obtenir le trône d'ivoire de son gendre Salomon, qu'il avait toujours convoité; et ce trône, il l'emporta. Il paraît cependant qu'il a gâté le temple, le palais du roi, c., Et en bref emporté sans résistance tout ce qu'il a choisi d'enlever. Il est très probable que cela ait eu un bon effet sur Roboam, cela l'a probablement amené à fréquenter le temple, 1 Rois 14:28, qu'il avait probablement auparavant négligé. Cette histoire est plus particulièrement racontée dans 2 Chroniques 12, à laquelle le lecteur fera bien de se référer; et quant à Roboam, bien que tant d'iniquité positive ne soient pas imputées à sa charge quant à son père, on ne peut pas en dire plus sur sa piété; l'idolâtrie introduite par Salomon ne semble pas avoir été amoindrie à l'époque de Roboam.