1 Rois 6:38

Verset 1 Rois 6:38. Au cours de la onzième année - la maison a-t-elle été achevée ] Il est assez étrange que cette maison ait nécessité sept des années et environ six mois pour remettre toutes les pierres et tous les bois à leur place, car nous avons déjà vu qu'ils étaient tous préparés avant d'arriver à Jérusalem; mais l'ornement, la dorure ou la superposition d'or, faisant le travail sculpté, chérubins, arbres, fleurs, c., ont dû consommer un temps considérable. Le mois Bul répond à une partie de nos octobre et Novembre , comme Zif , dans lequel il a été commencé, répond à une partie de avril et Mai .

La dédicace n'a eu lieu que l'année suivante, le douzième de Salomon, parce qu'alors, selon l'archevêque Usher, le jubilé s'est produit.

Il en a été ainsi sept ans à le construire. ] Sept ans et six mois correctement, mais les Écritures expriment généralement les choses en round nombres .

Le temple de DIANA à Éphèse était l'une des sept merveilles du monde. On dit que presque toute l'Asie a été employée à sa construction pendant environ deux cents ans; mais il était certainement plus vaste que le temple de Jérusalem, car on peut à juste titre se demander, malgré la profusion d'or, d'argent, de pierres précieuses, c., employées dans le temple de Salomon, si cela coûtait quelque chose comme l'argent dépensé pour le temple de Diane.

Pline nous informe, Hist. Nat ., Lib. xxxvi., casquette. 12, que, pour construire l'une des pyramides d'Égypte, pas moins de trois cent soixante mille des hommes ont été employés pendant vingt ans . Mais le temple n'était pas non plus un tel travail. Nous pouvons également observer que le temple n'a jamais été destiné à accueillir un vaste rassemblement de personnes, mais uniquement pour le service du Seigneur, et les prêtres étaient les seuls à y être employés. Les cours, chambres et autres appartements étaient bien plus vastes que le temple lui-même; il n'a jamais été conçu pour être un lieu de culte à , mais un lieu de culte à . Là, Dieu était connu pour avoir une résidence particulière, et avant lui, les tribus sont venues, et les prêtres étaient une sorte de médiateurs entre lui et le peuple. En bref, le temple était réservé aux Juifs du terre promise ce que le tabernacle était aux Hébreux dans le désert ; le lieu où demeurait l'honneur de Dieu, et où les gens affluaient pour payer leur adoration.

"Salomon a posé la fondation du temple en l'année du monde 2992, avant le Christ 1008, avant l'ère vulgaire, 1012; et il a été achevé dans l'année du monde 3000, et dédié en 3001, avant Jésus-Christ 999, avant l'ère vulgaire 1003; 1 Rois 8:1 c. 2 Chroniques 5:1; 2 Chroniques 7:1; 2 Chroniques 8:1 c. L'endroit qui a été construit pour ériger cette magnifique structure était sur le côté du mont Sion appelé Moriah. Son entrée ou frontispice se situait vers l'est, et la partie la plus sainte ou la plus retirée se trouvait vers l'ouest. L'auteur du premier livre des Rois, et de la seconde des Chroniques, s’est principalement attaché à décrire le temple proprement dit, c’est-à-dire le sanctuaire, le sanctuaire et le appartements leur appartenant, ainsi que les vaisseaux, les instruments et les ornements du temple, sans donner aucune description à peine des cours et des espaces ouverts, qui, cependant, ont fait une partie principale de la grandeur de cet auguste édifice.

"Mais Ezekiel a fourni ce défaut par le plan exact qu'il a délimité de ces parties nécessaires. En effet, il faut admettre que le temple tel que décrit par Ezekiel n'a jamais été rétabli après la captivité de Babylone , selon le modèle et la mensuration que ce prophète a donné Mais comme les mesures qu'il fixe pour le sanctuaire et le sanctuaire sont, en peu de choses, les mêmes que celles du temple de Salomon et que ce prophète, qui était lui-même prêtre, avait vu le est à supposer que la description qu'il nous donne du temple de Jérusalem est la même que celle du temple de Salomon.

"Le terrain sur lequel le temple a été construit était un carré de six cents coudées, ou vingt-cinq mille pieds royaux; Ézéchiel 45:1 c. Cet espace était entouré d'un mur d'une hauteur de six coudées et de la même largeur. Au-delà de ce mur se trouvait la cour des Gentils , d'une largeur de cinquante coudées. grande muraille, qui englobait toute la cour des enfants d ' Israël . Ce mur était un carré de cinq cents coudées. La cour de Israël avait une centaine de coudées carrées et était entouré tout autour de magnifiques galeries soutenues par deux ou trois rangées de piliers. Il avait quatre portes ou entrées une à l'est, une autre à l'ouest, une le troisième au nord et le quatrième au sud. Ils étaient tous de la même forme et de la même grandeur, et chacun avait une montée de sept marches. La cour était pavée de marbre de diverses couleurs, et n'avait pas de revêtement; mais les gens en cas de besoin pouvaient se retirer sous les galeries qui étaient tout autour. Ces appartements devaient loger les prêtres et y aménager les choses nécessaires à l'utilisation du temple. Il n'y avait que trois façons d'entrer, à l'est, au nord et au sud, et ils y allaient par une montée de huit marches. Avant, et contre la porte de la cour des prêtres, dans la cour d'Israël, était érigé un trône pour le roi, étant une magnifique alcôve, où le roi s'assit quand il entra dans le temple. Dans la cour des prêtres, et contre la même porte orientale, se trouvait l'autel des holocaustes, de douze coudées carrées, selon Ézéchiel 43:16, ou de dix coudées haut et vingt large, selon 2 Chroniques 4:1. Ils y montèrent par des escaliers du côté est.

"Au-delà, et à l'ouest de l'autel des holocaustes se trouvait le temple proprement dit, c'est-à-dire le sanctuaire, le sanctum , et le porche d'entrée . Le porche avait vingt coudées de large et six coudées de profondeur. Sa porte avait quatorze coudées de large. Le sanctuaire avait quarante coudées de large et vingt de profondeur. Là se tenaient le chandelier d'or, la table des pains de proposition et l'autel d'or sur lequel l'encens était offert. Le sanctuaire était un carré de vingt coudées. Il n'y avait rien dans le sanctuaire que l'arche de l'alliance, qui comprenait le tables de la loi. Le grand prêtre n'y entrait qu'une fois par an, et nul autre que lui-même n'était autorisé à entrer. Salomon avait embelli l'intérieur de ce lieu saint avec des palmiers en relief et des chérubins de bois couverts de plaques d'or, et en général tout le sanctuaire était orné, et comme recouvert, de plaques d'or.

"Autour du sanctuaire et du sanctuaire se trouvaient trois étages de chambres, au nombre de trente-trois. Ezéchiel ne les fait que quatre coudées de large; mais le premier livre des Rois , 1 Rois 6:6, autorise cinq coudées au premier étage, six au deuxième et sept au troisième.

«Depuis la consécration ou la consécration du temple par Salomon en l'an du monde 3001, cet édifice a subi de nombreuses révolutions, qu'il convient de noter ici.

"En l'année du monde 3033, avant Jésus Christ 967, avant l'ère vulgaire 971, Shishak , roi d'Egypte, ayant déclaré la guerre à Roboam, roi de Juda , prit Jérusalem et emporta les trésors du temple; 1 Rois 14:25-11; 2 Chroniques 12:1.

"En 3146, Jehoash , roi de Juda , a rassemblé l'argent pour procéder aux réparations du temple; ils ont commencé à y travailler sérieusement en 3148, avant Jésus Christ 852, avant l'ère vulgaire 856; 2 Rois 12:4, et 2 Chroniques 24:7, ch.

" Achaz roi de Juda ayant appelé à son assistance Tiglath-pileser roi d'Assyrie, contre les rois d'Israël et Damas , qui étaient en guerre avec lui, ont volé le temple du Seigneur de ses richesses pour les céder à cet étrange roi, 2 Chroniques 28:21-14, c., En l'an du monde 3264, avant le Christ 736, avant l'ère vulgaire 740, et non content de cela, il profana ce lieu saint en érigeant là un autel comme celui qu'il avait vu à Damas, et emportant l'autel d'airain que Salomon avait fait 2 Rois 16:10, c. Il a également enlevé la mer d'airain de dessus les bœufs d'airain qui le soutenaient, et les bassons d'airain de leurs piédestaux, et le trône ou l'oratoire du roi, qui était d'airain. . Il ne s'est pas non plus arrêté ici, mais poussa sa méchanceté jusqu'à sacrifier à des dieux étrangers et ériger des autels profanes dans tous les coins des rues de Jérusalem 2 Chroniques 28:24-14. Il a pillé le temple du Seigneur, brisé les vases sacrés et, enfin, a fermé la maison de Dieu. Cela s'est passé en l'année du monde 3264, avant Jésus-Christ 736, avant l'ère vulgaire 740, jusqu'à sa mort, qui s'est produite en 3278, avant Jésus-Christ 722, avant l'ère vulgaire 726.

" Hezekiah , le fils et successeur d'Achaz, rouvrit et répara les portes du temple que son père avait fermé et dépouillé de leurs ornements; 2 Chroniques 29:3, c., En l'an du monde 3278, avant le Christ 722, avant l'ère vulgaire 726. Il rétablit le culte du Seigneur et les sacrifices, et fit de nouveaux des vases sacrés à la place de ceux qu'Achaz avait détruits. Mais la quatorzième année de son règne, 2 Rois 18:15-12, l'année du monde 3291, avant le Christ 709 , avant l'ère vulgaire 713, Sennachérib , roi de Assyrie , venant avec une armée en le pays de Juda, Ezéchias a été contraint de prendre toutes les richesses du temple, et même les plaques d'or qu'il avait lui-même placées sur les portes du temple et donnez-les au roi de l ' Assyrie . Bu Lorsque Sennachérib fut retourné dans son propre pays, il ne fait aucun doute qu'Ezéchias rétablit toutes ces choses à leur première condition.

" Manassé , fils et successeur de Ézéchias , a profané le temple du Seigneur, en mettant des autels à toute l'armée du ciel, même dans les parvis de la maison du Seigneur 2 Rois 21:4; 2 Chroniques 33:5; l'année du monde 3306 et les années suivantes. Il y érigea idoles et les adora. Dieu le livra entre les mains. du roi de Babylone , qui le chargea de chaînes et l'emmena au-delà de l'Euphrate; 2 Chroniques 33:11, c. L'année du monde 3328, avant le Christ 672, avant l'ère vulgaire 676. Là, il reconnut et se repentit de ses péchés; et étant renvoyé dans ses propres domaines, il répara les profanations qu'il avait faites. le temple du Seigneur, en emportant les idoles, en détruisant les autels profanes, et en rétablissant l'autel des offrandes brûlées g, sur lequel il a offert ses sacrifices.

" Josiah , roi de Juda, a travaillé de toutes ses forces pour réparer les édifices du temple, (2 Rois 22:4, c. 2 Chroniques 34:8; en l'année du monde 3380, avant Jésus-Christ 620, avant l'ère vulgaire 624,) qui avait été soit négligée soit démoli par les rois de Juda , ses prédécesseurs. Il a également ordonné aux prêtres et aux Lévites de remplacer l'arche du Seigneur dans le sanctuaire, à sa place; et a ordonné qu'il ne soit plus déplacé d'un endroit à l'autre comme il l'avait été pendant les règnes des méchants rois, ses prédécesseurs, 2 Chroniques 35:3.

" Nabuchodonosor a emporté une partie des vases sacrés du temple du Seigneur et les a placés dans le temple de son dieu à Babylone , sous le règne de Jehoiakim, roi de Juda; 2 Chroniques 36:6, l'année du monde 3398, avant le Christ 602 , avant l'ère vulgaire 606. Il en emporta aussi d'autres sous le règne de Jojakin, 2 Chroniques 36:10; l'année du monde 3405, avant le Christ 595, avant l'ère vulgaire 599. Enfin, il prit la ville de Jérusalem et détruisit entièrement le temple, la onzième année de Sédécias, en l'an du monde 3416, avant le Christ 584, avant l'ère vulgaire 588; 2 Rois 25:1, c. 2 Chroniques 36:18-14.

"Le temple resta enterré dans ses ruines pendant cinquante-deux ans, jusqu'à la première année de Cyrus à Babylone, en l'an du monde 3468, avant le Christ 532, avant l'ère vulgaire 536. Alors Cyrus a donné la permission aux Juifs de retourner à Jérusalem, et là de reconstruire le temple du Seigneur, Esdras 1:1, c. L'année suivante, ils posèrent les fondations du second temple, mais ils y avaient à peine travaillé depuis un an, que Cyrus ou ses officiers, gagnés par les ennemis des Juifs, leur interdirent de continuer leur œuvre ; Esdras 4:5; l'année du monde 3470, avant Jésus-Christ 530, avant l'ère vulgaire 534. Après la mort de Cyrus et Cambyse , ils ont été à nouveau interdits par le mage, qui a régné après Cambyse, et que l'Écriture appelle du nom d'Artaxerxès; Esdras 4:7; Esdras 4:17-15, c. en l'an du monde 3483, avant Jésus-Christ 517, avant l'ère vulgaire 521. Enfin, ces interdictions étant remplacées, sous le règne de Darius, fils de Hystaspes , (Esdras 5:1; Esdras 6:14; Aggée 1:1, c. dans l'année du monde 3485, avant Jésus-Christ 515, avant l'ère vulgaire 519,) le temple fut achevé et consacré quatre ans après, l'année du monde 3489, avant Jésus-Christ 511, avant l'ère vulgaire 515, vingt ans après le retour de la captivité.

"Ce temple a été profané sur ordre de Antiochus Epiphanes l'année du monde 3837. Les sacrifices ordinaires y ont été interrompus, et l'idole de Jupiter Olympus a été installé sur l'autel. Il a continué dans cet état pendant trois ans; puis Judas Maccabeus l'a purifié et rétabli le sacrifice et le culte du Seigneur, 1 Mac. Iv. 36 ; en l'année du monde 8840, avant Jésus-Christ 160, avant l'ère vulgaire 164.

"Hérode le Grand entreprit de reconstruire à nouveau tout le temple de Jérusalem, dans la dix-huitième année de son règne, et dans l'année du monde 3986; Joseph ., Antiq., Lib. Xv., Chap. 14. Il commença à en poser les fondations l'année du monde 3987, quarante-six ans avant la première Pâque de Jésus-Christ , comme les Juifs le lui observent en disant: Quarante-six ans était ce temple en construction, et le réveilleras-tu dans trois jours ? Jean 2:20. Cela ne veut pas dire que Herod avait employé six et quarante ans à le construire; car Josèphe nous assure qu'il l'a terminé en neuf ans et demi; Joseph ., Antiq., Lib. Xv., Cap. 14. Mais, après l'époque de ce prince, ils ont tous continué à y faire un nouvel ajout; et e Le même Josephus nous dit qu'ils ont continué à y travailler, même au début de la guerre juive; Joseph ., Antiq., lib. xx., casquette. 8.

"Ce temple, construit par Hérode , n'a pas subsisté plus de soixante-dix-sept ans, étant détruit l'année du monde 4073, du Christ 73, du époque vulgaire 69. Elle a été commencée par Hérode en 3987, terminée en 3996, incendiée et détruite par les Romains en 4073.

"Ce temple de Hérode était très différent de celui de Salomon , et de celui qui était reconstruit par Zerubbabel après la captivité. Voici la description que Josephus nous en a laissé , qui lui-même l'avait vu: -

«Le temple proprement dit était construit soixante coudées de haut et autant de large; mais il y avait deux côtés de devant, comme deux bras ou épaulements, qui avançaient de vingt coudées de chaque côté, ce qui donnait dans tout le front cent coudées de large, ainsi que de hauteur. Les pierres utilisées dans ce bâtiment étaient blanches et dures, longues de vingt-cinq coudées, huit de hauteur et douze de largeur; Joseph ., De Bell., Lib. Vi., P. 917.

«La façade de ce magnifique bâtiment ressemblait à celle d'un palais royal. Les deux extrémités de chaque face étaient plus basses que le milieu, lequel milieu était si exalté que ceux qui étaient contre le temple, ou qui s'en approchaient à distance, pourraient voyez-le, bien qu'ils en fussent à plusieurs stades. Les portes étaient presque de la même hauteur que le temple; et au sommet des portes se trouvaient des voiles ou des tapisseries de plusieurs couleurs, ornées de fleurs violettes. Sur les deux côtés des portes étaient deux piliers, dont les corniches étaient ornées des sarments d'une vigne dorée, qui pendaient avec leurs raisins et leurs grappes, et étaient si bien imitées que l'art ne cédait pas du tout à la nature. Hérode a fait de très grandes et très hautes galeries autour du temple, qui convenaient à la magnificence du reste de l'édifice, et dépassaient en beauté et en somptuosité tout ce qui avait été vu auparavant.

"Le temple a été construit sur une montagne très irrégulière, et au début, il n'y avait guère assez de place au sommet pour l'emplacement du temple et de l'autel. Le reste était raide et en pente: Joseph ., De Bell, lib. Vi., P. 915, εκφιδ .; Antiq., Lib. Xv., C. 14. Mais quand King Salomon l'a construit, il a élevé un mur vers l'est, pour soutenir la terre de ce côté; et après que ce côté ait été rempli, il a ensuite construit l'un des portiques ou galeries. À cette époque, ce visage seule était recouverte de pierre, mais dans les temps suivants, les gens s'efforçant d'agrandir cet espace, et le sommet de la montagne étant très étendu, ils ont cassé le mur qui était du côté nord, et enfermé un autre espace toute la circonférence du temple contenait d'abord. De sorte que finalement, contre toute espérance et toute attente, cette œuvre fut portée si loin que toute la montagne fut entourée d'un mur triple. achever ce grand travail des siècles entiers ne suffisait pas plus; et tous les trésors sacrés étaient appliqués à cet usage, que la dévotion du peuple avait amené au temple de toutes les provinces du monde. À certains endroits, ces murs avaient plus de trois cents coudées de haut, et les pierres utilisées dans ces murs avaient une longueur d'environ quarante coudées. Ils étaient attachés ensemble par des crampes de fer et du plomb, pour pouvoir résister aux blessures du temps. La plate-forme sur laquelle le temple a été construit était un carré d'un mètre, soit cent vingt-cinq pas. "Jusqu'ici Calmet et Josèphe .