1 Rois 8:46

Verset 1 Rois 8:46. S'ils pèchent contre toi ] Ce SEPTIÈME cas doit se référer à une défection générale de la vérité, à certaines espèces de faux culte, d'idolâtrie ou de corruption de la vérité et des ordonnances du plus haut; quant à cela, ils sont ici déclarés livrés dans les mains de leurs ennemis et emmené captif , qui était la punition générale pour l'idolâtrie, et ce qu'on appelle, 1 Rois 8:47, agissant de manière perverse et commettant de la méchanceté .

Dans 1 Rois 8:46 nous lisons, S'ils pèchent contre toi, pour il y a aucun homme qui ne pèche pas . Sur ce verset, nous pouvons observer que la seconde clause, telle qu'elle est ici traduite, rend la supposition dans la première clause totalement inopérante; car s'il n'y a aucun homme qui ne pèche , il est inutile de dire, SI ils pèchent ; mais cette contradiction est supprimée par référence à l'original, כי יחטאו לך ki yechetu lach , qui devrait être traduit SI ils doivent péché contre toi , ou devrait ils pèchent contre toi ; כי אין אדם לא יחטא ki ein Adam asher lo yecheta, car il n'y a aucun homme qui PEUT ne pas pécher ; c'est-à-dire qu'il n'y a aucun homme impeccable , aucun infaillible , aucun qui n'est pas passible de transgresser. C'est le vrai sens de la phrase dans diverses parties de la Bible, et ainsi nos traducteurs ont compris l'original: car même dans le trente et unième verset de ce chapitre, ils ont traduit יחטא yecheta, IF un homme TRESPASS ; ce qui implique certainement qu'il pourrait ou ne pas le faire; et de cette manière ils ont traduit le même mot, SI une âme SIN , en Lévitique 5:1; Lévitique 6:2; 1 Samuel 2:25; 2 Chroniques 6:22, et à plusieurs autres endroits. La vérité est que l'hébreu n'a pas envie d'exprimer des mots de la manière permissive ou optative , mais pour exprimer ce sens, il utilise le futur temps de la conjugaison kal .

Ce texte a été une merveilleuse prise forte pour tous ceux qui croient qu'il n'y a pas de rédemption du péché dans cette vie, qu'aucun homme ne peut vivre sans commettre de péché et que nous ne pouvons en être entièrement libérés jusqu'à ce que nous mourions.

1. Le texte ne parle pas d'une telle doctrine: il ne parle que de la possibilité que tout homme pèche, et cela doit être vrai d'un état de probation .

2. Il n'y a pas d'autre texte dans les annales divines qui soit plus à propos que cela.

3. La doctrine s'oppose carrément à la conception de l'Évangile; car Jésus est venu pour sauver son peuple de ses péchés et pour détruire les œuvres du diable.

4. C'est une doctrine dangereuse et destructrice; et devrait être effacé de la croyance de chaque chrétien. Il y en a trop qui cherchent à excuser leurs crimes par tous les moyens en leur pouvoir; et nous n'avons pas besoin d'incarner leurs excuses dans un credo, pour compléter leur tromperie, en déclarant que leurs péchés sont inévitables .