1 Thesaloniciens 5:28

Verset 1 Thesaloniciens 5:28. La grâce de notre Seigneur Jésus ] Comme l’épître a commencé ainsi se termine ; pour la grâce du Christ doit être au début et terminer de chaque travail, afin de le terminer, et de le mettre à profit.

Amen. ] Cela manque dans BD * FG et quelques autres. Il n'a probablement pas été écrit par saint Paul.

Les abonnements sont, comme dans d'autres cas, variés et contradictoires. Le chef MSS. conclure comme suit: Le premier à les Thessaloniciens est terminé; la seconde aux Thessaloniciens commence . - DFG. Le premier aux Thessaloniciens écrit d'Athènes. - AB et autres. De Laodicée . - La morue. Claromont . Le premier des Thessaloniciens, écrit depuis Athènes . - Texte grec commun.

Les VERSIONS concluent ainsi: - La première épître aux Thessaloniciens a été écrite à Athènes, et envoyée par les mains de Timotheus . - SYRIAQUE. Aux Thessaloniciens . - ÉTHIOPIQUE. Rien dans le VULGATE. La fin de l'épître: elle a été écrite à partir d'une ville des Athéniens, et envoyée par la main de Timothée. Et au Seigneur louange pour toujours et à jamais. Amen . - ARABE. Écrit depuis Athènes, et envoyé par Silvain et Timothée . - COPTIQUE.

Le fait qu'il n'ait pas été envoyé par Silvanus ou Timothy est assez évident dans la classe inscription , car Saint Paul associe ces deux à lui-même, en le dirigeant vers l'Église de Thessalonique. D'autres disent qu'il a été envoyé par Tychicus et Onesimus , mais c'est aussi absurde; car Onésime ne s'est converti que longtemps après l'écriture de cette épître. Qu'il ait été écrit par St. Paul , cela ne fait aucun doute; et qu'il a été écrit à Corinthe , et non à Athènes , a été montré dans le préface .

1. LES deux chapitres précédents sont certainement parmi les plus importants et les plus sublimes du Nouveau Testament. Le jugement général , la résurrection du corps et les états de quick et mort , les injustes et les juste , sont décrits, de façon concise, mais ils sont exposés dans les points de vue les plus frappants et les plus touchants. Je n'ai essayé que des illustrations verbales; le sujet est trop vaste pour ma compréhension; Je ne peux pas commander mon discours en raison de l'obscurité. Bien que certains sujets traités ici n'apparaissent pas dans d'autres parties des écrits sacrés, le principal de ce que nous apprenons est celui-ci. «Notre Dieu viendra et ne gardera pas le silence; un feu brûlera devant lui, et il sera très tourmenté autour de lui; il appellera les cieux en haut et la terre en bas, afin de juger son peuple. "Le jour du jugement ! quel horrible mot est-ce! quel moment vraiment formidable! quand les cieux seront ratatinés comme un rouleau, et que les éléments fondront avec une chaleur fervente; lorsque la terre et ses appendices seront brûlés et que la fureur de cet embrasement sera telle que là ne sera plus la mer ! Un temps où les morts nobles et ignobles, les petits et les grands , se tiendront devant Dieu, et que tous soient jugés selon les actes accomplis dans le corps; oui, un moment où les pensées du cœur et toute chose secrète seront mises en lumière; lorsque les millions innombrables de transgressions et de péchés embryonnaires et avortés seront exposés dans tous leurs buts et intentions ; un temps où la justice, la justice éternelle, siégera seule sur le trône, et prononcera une sentence aussi impartiale qu'irrévocable et aussi terrible qu'éternelle! Il existe un terme de la vie humaine; et chaque être humain y glisse rapidement aussi vite que les ailes du temps, dans leur mouvement en avant , incompréhensiblement rapide, peuvent le porter! Et les vivants ne doivent-ils pas mettre cela à cœur? Ne devrions-nous pas vivre pour mourir? Ne devrions-nous pas mourir pour être jugés? Et ne devrions-nous pas vivre et mourir pour revivre à toute éternité, non pas avec Satan et ses anges, mais avec Dieu et ses saints? O toi homme de Dieu! toi Christian! esprit immortel! pensez à ces choses.

2. Le sujet du verset 1 Thesaloniciens 5:27 du dernier chapitre, je n'ai que légèrement remarqué: Je vous charge, par le Seigneur, que cette épître soit lue à tous les saints frères . C'est extrêmement étrange; les épîtres aux Romains , aux Corinthiens, Galates, Les Éphésiens, Philippiens, Colossiens et Thessaloniciens ont été dirigés vers toute l'Église dans chacun de ces endroits; pourquoi, alors, après avoir dirigé ceci, comme il a fait tout le reste, à l ' Église entière , devrait-il à la conclusion adjure eux, par le Seigneur, qu'il devrait être lu à tous les saints frères ; c'est-à-dire aux personnes mêmes auxquelles il était adressé? N'y a-t-il pas ici un mystère ? N'est-ce pas l'effort de Satan, depuis le commencement, d'empêcher les hommes de consulter les oracles de Dieu? et n'a-t-il même pas utilisé l'autorité de l'Église pour accomplir son dessein! L'interdiction d'utiliser les Écritures au grand public n'était-elle pas le mystère de l'iniquité qui a alors commencé à fonctionner , et contre laquelle se dirige l'adjuration de l'apôtre? voir deuxième épître, chap. 1 Thesaloniciens 2; ce mystère , qui était le grand agent entre les mains de Mystère, Babylone la Grande , pour maintenir les gens dans les ténèbres, afin que les prétentions non autorisées et méchantes de cette mère des abominations de la terre ne soient pas mises à l'épreuve; mais pour qu'elle puisse continuer à porter sa couronne, s'asseoir sur sa bête écarlate et soumettre le monde chrétien à son empire. N'est-ce pas l'ignorance totale du monde chrétien du livre de Dieu que l'Église romaine a pris soin de garder au grand public, qui les a induits patiemment, mais avec terreur , s'incliner devant toutes ses usurpations, et avaler des doctrines monstrueuses qu'elle leur a imposées comme des vérités chrétiennes ? N'est-ce pas cette déplorable ignorance qui a poussé les rois et les empereurs à mettre littéralement leur cou sous les pieds de ce pouvoir usurpé et antichrétien? Ce mystère d’iniquité continue travail ; et avec toutes les prétentions de l'Église romaine, les Écritures sont en général dissimulées aux gens , ou ont souffert d'être lues sous un tel des restrictions et avec de telles notes qui subvertissent totalement le sens de ces passages sur lesquels cette Église s'efforce de construire ses prétentions non bibliques. Il est généralement admis que la version Vulgate soit la plus favorable à ces prétentions, et pourtant même cette version les dirigeants de l'Église n'osent se fier aux mains d'aucun de leur peuple, même sous leurs restrictions ecclésiastiques générales, sans leurs notes et commentaires contraires. Comme c'est étrange! et pourtant dans cette Eglise il y a eu et il y a encore beaucoup d'hommes éclairés et éminents; vérité n'a certainement rien à craindre de la Bible . Lorsque l'Église romaine autorise l'utilisation gratuite de ce livre, elle peut être dépouillée, en effet, de certains de ses appendices, mais elle ne perdra rien d'autre que ses scories et son étain, et deviendra ce qu'était l'Église originelle de Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être des saints ; et lui faire parler foi dans le monde entier , Romains 1:7. Elle a entre ses mains les moyens de sa propre régénération ; et un véritable protestant souhaitera, non pas sa destruction , mais son reformation ; et si elle consent à ne pas être réformée , sa destruction totale est inévitable.

Correction terminée pour une nouvelle édition, le jour le plus court de 1831. - A. C.