1 Timothée 4:2

Verset 1 Timothée 4:2. Parler réside dans l'hypocrisie ] Les personnes prétendant, non seulement à l'inspiration divine, mais aussi à des degrés extraordinaires de sainteté, d'abnégation, de mortification, c., afin de accréditez les mensonges et les fausses doctrines qu'ils ont enseignées. Des multitudes de mensonges ont été formulés concernant les miracles provoqués par les reliques des saints disparus appelé. Car, même dans ce pays, Thomas a Becket était considéré comme un saint, ses reliques faisaient de nombreux miracles et sa tombe était fréquentée par des multitudes de pèlerins! Cependant, comme il n'en travaille aucun maintenant, nous pouvons être assurés qu'il n'en a jamais travaillé. En 1305, le roi Édouard Ier fut convaincu par son clergé d'écrire au pape Clément V. à canoniser Thomas de Cantelupo, évêque de Hereford, car une multitude de des miracles avaient été faits par son influence; En tantum , dit le roi, quod ipsius meritis et intercessionibus gloriosis, lumen caecis, surdis auditus, verbum mutis, et gressus claudis, et autres pleraque beneficia ipsius patrocinium implorantibus, caelesti dextra conferuntur . De sorte que, par ses mérites glorieux et ses intercessions, les aveugles reçoivent leur vue, les sourds entendent, les muets parlent et les boiteux marchent; et de nombreux autres avantages sont conférés par la main droite de l'Être divin à ceux qui implorent son patronage . " Et c'est pourquoi il prie pour que cet évêque mort soit ajouté au calendrier, «afin que lui et son royaume puissent jouir de ses suffrages et mériter son patronage dans le ciel, qui a eu le bénéfice de sa conversation sur terre». Nos assistentes, per Dei gratiam, fideles in Christo, nosque praecipue, et populum regni nostri, ejus posse suffragiis adjuvari, ut, quem familiarem habuimus in terris, mereamur habere patronum in caelis . Foedera, vol. i., p. 976. Modifier. 1816.

Ayant leur conscience brûlée au fer chaud ] Ils portent les marques de leur hypocrisie aussi manifestement et aussi indélébile dans leur conscience aux yeux de Dieu, que ceux qui ont cautérisés pour leurs crimes commis dans leur corps à la vue des hommes. Il était de coutume dans l'Antiquité de marquer ceux d'un fer chaud qui avaient été coupables de grands crimes, comme le sacrilège, c. Et les païens ont supposé que même dans l'autre monde ils portaient de telles marques et par celles-ci les juges infernaux connaissaient le quantum de leurs vices et fixaient les degrés de leur punition. Il y a un dicton qui ressemble beaucoup à celui de l'apôtre dans l'invective de Claudien contre Rufinus , à qui il suppose être ainsi adressé par Rhadamanthus, l'un des juges infernaux:

Quid demens manifesta negas ? En pectus INUSTAE

Déformant MACULAE! vitiisque inolevit imago ,

Nec sese commissa tegunt .

«Insensé, pourquoi niez-vous ce qui est si manifeste?

Voici que les marques profondément brûlées déforment votre conscience;

l'apparence d'eux a grandi avec tes vices;

les crimes que tu as commis ne peuvent pas non plus

se cacher. "