2 Corinthiens 1:24

Verset 2 Corinthiens 1:24. Ce n'est pas pour cela que nous avons la domination sur votre foi ] Je ne viendrai pas exercer mon autorité apostolique en punissant ceux qui ont agi de manière pécheresse et désordonnée; car ce serait pour plusieurs d'entre vous une cause de détresse, les délinquants étant amis et parents; mais j'espère venir favoriser votre joie, augmenter votre bonheur spirituel, en arrosant la graine que j'ai déjà semée. Je pense que c'est la signification de l'apôtre. Il est certain que la foi qu'ils avaient déjà reçue a été prêchée par les apôtres; et, par conséquent, dans un certain sens, d'après notre sens du terme, ils avaient le droit de leur proposer les articles qu'ils devraient croire; et leur interdire, de la manière la plus solennelle, de croire autre chose comme Christianisme qui était opposé à ces articles. En ce sens ils avaient la domination sur leur foi ; et cette domination leur était essentielle en tant qu'apôtres . Mais toutes les autres personnes qui ne sont pas apôtres , qui ne sont pas sous le infaillible et infaillible influence du Saint-Esprit , arrogez-vous ce domination sur la foi de l'humanité ; non seulement en insistant sur eux pour qu'ils reçoivent nouvelles doctrines, enseignées nulle part par des apôtres ou des hommes apostoliques; mais aussi les menaçant de perdition s'ils ne créditent pas les doctrines qui sont opposées à l'esprit et à la lettre mêmes de la parole de Dieu ? Ce sont des hommes, non seulement des apôtres , mais méchants, débauchés et ignorants , ont insisté sur leur raison. Ont-ils réussi? Oui, pendant un certain temps; et ce temps était un temps de ténèbres épaisses; une obscurité qui pourrait être ressentie; une obscurité ne produisant que de la misère, et allongeant et approfondissant l ' ombre de la mort . Mais la lumière de Dieu brillait; les Écritures ont été lues; ces prétentions vaines et méchantes ont été portées à l'éternelle pierre de touche : et quelle en a été la conséquence? La splendeur de la vérité les a percés, dissipés et anéantis à jamais!

Les protestants britanniques ont appris, et Europe apprend que les ÉCRITS SACRÉS, et ils seul , contient ce qui est nécessaire à la foi et à la pratique; et qu'aucun homme, nombre d'hommes, société, église, conseil, presbytère, consistoire ou conclave, n'a domination sur aucun la foi de l'homme . Seule la parole de Dieu est sa règle et il doit rendre compte à son auteur de l'usage qu'il en a fait.

Car par la foi vous vous tenez. ] Vous ne croyez pas en nous , mais en DIEU. Nous vous avons prescrit sur son autorité , ce que vous devez croire; vous avez reçu l'Évangile comme venant de Lui , et vous vous tenez en et par cette foi.

Les sujets de ce chapitre qui sont les plus importants ont été soigneusement examinés dans les notes précédentes. Ce seul du serment de l'apôtre a été passé avec des observations générales seulement. Mais, que ce soit un serment a été remis en question par certains. Un serment , à proprement parler, est un appel à Dieu, en tant que Chercheur des cœurs pour la vérité de ce qui est dit; et un appel à Lui, comme le Juge de droit et faux , pour punir la fausseté et le parjure. Tout cela semble être impliqué dans les terribles mots ci-dessus: J'appelle Dieu pour un enregistrement sur mon âme ; et ce n'est pas le seul endroit où l'apôtre utilise des mots de même importance. Voir Romains 1:9; Romains 9:1, et la note sur ce dernier passage.

Sur ce sujet, j'ai parlé assez largement à la fin du sixième chapitre du Deutéronome; mais comme il semble que là, j'ai commis une erreur en disant que les gens appelés Quakers lèvent la main devant une cour de justice, lorsque je suis appelé à faire une affirmation , je profite de l'occasion pour corriger cette expression, et pour donner la forme du serment , pour ainsi la loi la considère, ce que le statut (7 et 8 de Guillaume III ., cap. 34, sec. 1) requis de cette secte de chrétiens: " I, AB, do declare in the présence de Dieu tout-puissant, témoin de la vérité de ce que je dis . " Bien que cet acte ne visait au départ qu'à rester en vigueur pendant sept ans , il a ensuite été rendu perpétuel . Voir Graver , vol. iii., page 654.

Une forme de serment plus solennelle et plus horrible n'a jamais été présentée ni prise par l'homme que ce; aucun embrasser du livre, lever la main, ni poser la main sur la Bible, ne peut ajouter ni solennité ou poids à un tel serment ! C'est aussi horrible et aussi contraignant que n'importe quelle chose; et lui, qui le briserait, aucune obligation ne peut lier.

Mais les religieux en question trouvèrent leur conscience lésée par cette forme et demandèrent d'en faire remplacer une autre; en conséquence, la forme a subi une petite modification, et l'affirmation solennelle qui doit se tenir au lieu d'un serment prêté de la manière habituelle, comme finalement réglé par le 8e Geo., cap. 6, est la suivante: " Moi, AB, fais solennellement, sincèrement, et déclare et affirme vraiment ." Graver , vol. iii., page 656.

Il serait peut-être bon d'examiner cette affirmation solennelle et de voir si elle ne contient pas les principes essentiels d'un serment ; et s'il ne doit pas être réputé par tous les peuples, comme étant égal à tout serment prêté sous la forme courante, et suffisamment contraignant pour toute conscience qui entretient la croyance d'un Dieu et la doctrine d'un état futur. Le mot solennellement fait référence à la présence et omniscience de DIEU, devant qui l ' affirmation est faite; et le mot sincèrement à la conscience que la personne a de droiture de sa propre âme , et l'absence totale de guile et tromperie ; et le mot vraiment se réfère à état de son comprendre sa connaissance du fait en question. Le mot declare fait référence à l'autorité exigeant et les personnes devant lesquelles cette déclaration est faite; et le terme affirm renvoie aux mots solennellement, sincèrement et vraiment , sur laquelle la déclaration et affirmation sont fondés. Cela contient également tout ce qui est vital pour l'esprit et l'essence d'un serment; et l'honnête homme, qui prend ou fait , estime qu'il n'y a pas forme utilisée chez les hommes par laquelle sa conscience peut être plus solennellement liée. Quant à la forme particulière , tant qu'elle n'est pas absurde ou superstitieuse, il s'agit d'une parfaite indifférence quant à la chose elle-même tant que le déclaration ou affirmation contient l'esprit et l'essence d'un serment ; et que la loi considère cela comme un serment , est évident à partir de la clause suivante: "Que si quelqu'un est condamné pour avoir fait volontairement ou faussement cette déclaration ou affirmation , ce contrevenant encourra les mêmes peines et confiscations que celles décrétées contre les personnes reconnues coupables de parjure volontaire et corrompu. Je crois que l'on peut dire avec une stricte vérité que peu d'exemples peuvent être produits où cette affirmation , que je dois considérer comme un serment très solennel, a été faite par corruption par tout membre accrédité de cette société religieuse pour la paix et le confort de qui il a été promulgué. Et lorsque cette affirmation la plus solennelle est correctement considérée, aucun homme de raison ne dira que les personnes qui la prennent ne sont pas liées par un serment suffisant et disponible .