2 Corinthiens 2:17

Verset 2 Corinthiens 2:17. Car nous ne sommes pas autant, ce qui corrompe la parole de Dieu ] Dieu nous a créés suffisant pour ces choses en nous donnant sa propre doctrine pure , la ministère de réconciliation , que nous préservons et prêchons consciencieusement; et nous agissons, pas comme beaucoup de parmi vous, qui, ayant reçu cette doctrine, corrompus il; mêlant leurs propres inventions, et en expliquant sa force et son influence, de manière à l'adapter aux hommes d'esprit charnel.

Le mot καπηλευοντες, de καπηλος, un tavernkeeper , signifie agir comme un vigneron sans principes; pour cette classe d'hommes ont jamais été notoires pour adultérant leurs vins, les mélangeant avec des liqueurs sans valeur, afin qu'ils puissent augmenter leur quantité; et ainsi le mélange a été vendu au même prix que le vin pur . Ésaïe 1:22, Ton vin est mélangé avec de l'eau , la Septante traduit ainsi: οἱ καπηλοι σου μισγουσι τον οινον ὑδατι · "Tes vignerons mélangent ton vin avec de l'eau;" c'est-à-dire que tes faux prophètes et prêtres corrompus falsifient la parole de Dieu , et la rendre sans effet, par leurs explications et traditions.

Le mot a été utilisé, tant chez les Grecs que chez les Latins, pour signifier une prostitution de ce qui était droit et juste, pour gain . Donc Hérodien , lib. vi. casquette. 11; Ειρηνην χρυσιου καπηλευοντες, «Faire la paix pour de l'argent». Donc, cauponari bellum est "Faire la guerre pour de l'argent". En bref, le mot est utilisé pour signifier tout artifice utilisé pour obtenir gain en faisant un la chose semble plus ou meilleure qu'elle ne l'est; ou mêlant ce qui est excellent avec ce qui ne l'est pas pour favoriser le gain de l'adultère .

Il est utilisé par Aristophane, Plut . Acte. iv., scène 5, ver. 1064, pour exprimer une vieille femme qui a été patché et peint pour cacher sa déformation.

Ου δητ ', επει μεν νυν καπηλικως εχει ·

Ει δ 'εκπλυνειται τουτο το ψιμυθιον,

Οψει καταδηλα του προσωπου γε τα ῥακη.

Pas du tout; la vieille est peinte:

Si la peinture a été lavée, alors vous

Je verrais clairement son visage ridé.

Où voir la note du Scholiast , qui observe que le terme est appliqué à ceux qui vendent des vêtements , patcher, raccommoder, c., Ainsi qu'à ceux qui mélangent du mauvais vin avec bon . Voir plus Vid. Kusteri Aristoph., page 45.

Mais par sincérité ] εξ ειλικρινειας. 2 Corinthiens 1:12. Nous recevons la doctrine pure de Dieu que nous gardons il pur , et le livrer dans sa pureté à l'humanité . Pour nous parlons en Christ - dans les choses de son Évangile, comme étant aux yeux de Dieu - toutes nos âmes et toutes leurs motivations lui étant connues. Comme le vigneron sans principes sait qu'il adultère le vin , sa conscience en témoigne; ainsi nous savons que nous livrons la vérité sincère de Dieu, notre conscience témoignant que nous vous la livrons, comme nous la recevons, par l'inspiration de l'Esprit de vérité.

1. QUE saint Paul était un homme d'un tendre et d'un esprit aimant est évident de toutes ses épîtres; mais surtout de ceci, et particulièrement du chapitre devant nous. Ce n'était pas une chose facile avec lui de donner une réprimande ; et rien d'autre qu'un sens de son devoir envers Dieu et son Église aurait pu le conduire à utiliser son pouvoir apostolique pour infliger une punition spirituelle aux transgresseurs. Il se sentait comme un père aimant et tendre, qui, obligé de corriger son enfant rebelle et désobéissant, ressent dans son propre cœur la douleur d'une cent coups pour cela occasionné par un posé sur le corps de son fils. Il y a des ministres qui ne pensent rien à couper les membres de l'Église du Christ; ils semblent le faire, sinon gaiement, mais avec indifférence et insouciance! Comment se peut-il? Seul un devoir absolu envers Dieu doit inciter tout homme à séparer toute personne de l'Église visible; et puis il doit être sur la conviction que le cas est totalement désespéré . Et qui, même dans ces circonstances, qui connaît la valeur d'une âme, peut le faire sans torture de cœur?

2. Nous devons non seulement aimer les doctrines , mais aussi la moralité de l'Evangile. Celui qui aime cela ne le corrompra pas; mais, comme le dit vraiment Quesnel , pour aimer la vérité, un homme doit la pratiquer; car pour la pratiquer, il faut l'aimer. Pour qu'un ministre, dit-il, puisse prêcher la parole de Dieu d'une manière qui soit digne de lui, il doit, avec saint Paul, être toujours attentif à ces trois choses:

1. Qu'il soit envoyé par Dieu, et qu'il parle directement de lui, et comme son ambassadeur.

2. Qu'il parle comme dans sa présence , et sous son inspection immédiate .

3. Qu'il se considère comme étant à la place de Christ et s'efforce de servir les âmes des hommes, comme il a des raisons de croire que Christ le ferait, s'il était à la place; et comme il connaît le Christ a fait , quand il a séjourné parmi les hommes.

Le ministre de l'Évangile est l'ambassadeur du Christ; et il prie les hommes à la place de Christ de se réconcilier avec Dieu. Voir 2 Corinthiens 5:20. Les personnes devraient considérer la nature de cet embassage et le recevoir comme venant immédiatement de Dieu , afin qu'il puisse accomplir la end pour laquelle il l'a envoyé.