2 Corinthiens 6:2

Verset 2 Corinthiens 6:2. Car il dit ] Autrement dit, Dieu l'a dit, par le prophète Isaïe, Ésaïe 49:8; où l'apôtre cite verbatim et literatim de la Septante . Et à partir de là, nous pouvons tout de suite voir quel est le heure acceptée , et quel le jour de salut . L ' avènement du Messie était le עת רצון eth ratson , le temps du plaisir ou de la bienveillance de Dieu, auquel tous les fidèles attendaient; et le jour du salut , יום שועה yom yeshuah, était le moment où ce salut devait être manifesté et appliqué. L'apôtre les informe donc que ce est le temps prédit par le prophète; et le ministère de réconciliation exercé en pleine force est une preuve que la prophétie est accomplie ; et donc l'apôtre affirme avec confiance, Voici , MAINTENANT est ce moment accepté , MAINTENANT le Messie règne, MAINTENANT est la dispensation de l'Évangile, et donc MAINTENANT est le jour du salut ; c'est-à-dire le moment même où la puissance de Dieu est présente pour guérir, et où tout pécheur croyant au Seigneur Jésus peut être sauvé.

Je pense plutôt que ce deuxième verset devrait être lu immédiatement après le dernier verset du chapitre précédent; dans sa position actuelle, cela perturbe considérablement la connexion entre les versets premier et troisième . Je vais mettre le tout dans l'ordre dans lequel je pense qu'ils devraient se tenir. 2 Corinthiens 5:20: Maintenant, nous sommes des ambassadeurs du Christ; comme si Dieu vous suppliait par nous, nous vous prions à la place du Christ, de vous réconcilier avec Dieu. Car il a fait de lui un sacrifice pour le péché pour nous, qui ne connaissions pas le péché, afin que nous devenions justice de Dieu en lui: car il dit: "Je t'ai entendu dans un temps accepté, et au jour du salut je t'ai secouru." Voici, c'est maintenant l'heure acceptée; voici, est maintenant le jour du salut. Immédiatement après cela, le sixième chapitre commencera très correctement, et nous verrons que la connexion sera alors intacte: -

Alors, en tant que compagnons de travail, nous vous supplions également de recevoir pas cette grâce de Dieu en vain, sans offenser quoi que ce soit, que ce ministère ne soit pas blâmé. Ce changement de lieu du deuxième verset, que tout le monde autorise doit, s'il se tient ici, il est lu entre parenthèses, préserve toute la connexion du discours de l'apôtre et présente certainement son argumentation sous un jour plus fort. Passons en revue l'ensemble:

1. Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, 2 Corinthiens 5:18.

2. Il a chargé les apôtres de proclamer à l'humanité la doctrine de la réconciliation, 2 Corinthiens 5:19.

3. Les apôtres, en conséquence, proclament cette doctrine; et montrez que Christ était un sacrifice pour le péché, et que par lui nous pouvons être parfaitement sauvés, 2 Corinthiens 5:20; 2 Corinthiens 5:21.

4. Ils montrent aussi que tout cela était conforme à la déclaration de Dieu par le prophète Isaïe, Ésaïe 49:8, où il prédit les jours du Messie, et la classe grace puis à communiquer, 2 Corinthiens 6:2.

5. L'apôtre, s'exprimant donc en la personne de tous ses compagnons de travail, qui se sont vu confier ce ministère de réconciliation, les exhorte à ne pas recevoir en vain un tel bénéfice de Dieu, 2 Corinthiens 6:1.

6. Il exhorte ceux qui ont embrassé l'Evangile à ne pas mettre une pierre d'achoppement sur le chemin des autres, en agissant de manière irreligieuse, de peur que ce ministère de réconciliation ne soit reproché à leur cause, 2 Corinthiens 6:3.

7. Il montre le soin consciencieux et scrupuleux que lui et ses compagnons apôtres ont pris pour prêcher et marcher afin que ce ministère ait son plein effet, 2 Corinthiens 6:4, c.

Cette vision du sujet, si je ne me trompe pas, montre une belle cohérence dans l'ensemble.