Commentaire Biblique de Adam Clarke
2 Thesaloniciens 1:12
Verset 2 Thesaloniciens 1:12. Que le nom de notre Seigneur ] Ceci est la grande fin de votre appel chrétien, que Jésus qui est mort pour vous peut voir sa passion et mort magnifiées dans votre vie et bonheur ; afin que vous puissiez montrer les vertus de celui qui vous a appelé des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
Et vous en lui ] Pour que sa glorieuse excellence puisse être vue sur vous ; afin que vous soyez parés des grâces de son Esprit, comme il est glorifié par votre salut de tout péché.
Selon la grâce ] Pour que votre salut soit tel que Dieu l'exige, et tel qu'il est digne de sa grâce de communiquer. Dieu sauve comme Dieu le devient pour sauver; et ainsi la dignité de sa nature se voit dans l'excellence et la gloire de son œuvre.
1. C'est une terrible considération pour les gens du monde, que les persécutions et les afflictions devraient être le sort de la véritable Église, et devraient être la preuve de son existence; parce que cela montre plus que toute autre chose l ' état désespéré de l'humanité, son inimitié totale envers Dieu; ils persécutent, non parce que les disciples de Dieu ont fait ou peuvent leur faire du mal, mais ils persécutent parce qu'ils n'ont pas l'Esprit du Christ en eux! Les hommes peuvent s'amuser en argumentant contre la doctrine du péché originel , ou de la dépravation totale de l'âme de l'homme; mais s'il y a des persécutions religieuses dans le monde, il y a la réfutation la plus absolue de tous leurs arguments. Seul un cœur totalement aliéné de Dieu ne pourrait jamais concevoir la persécution ou la maltraitance d'un homme , pour aucune autre cause que celle qu'il s'est livré pour glorifier Dieu avec son corps et son esprit, qui sont les siens.
2. La destruction éternelle des impies est un sujet qui doit être continuellement placé devant les yeux des hommes par les prédicateurs de l'Evangile. Comment un homme peut-il être amené à prendre des mesures pour échapper à un danger dont il n'est pas convaincu? Montrez-lui l ' enfer que la justice de Dieu a allumé pour le diable et ses anges, et dans lequel tous les enfants et disciples de Satan doivent avoir leur part éternelle. Toutes les perfections de Dieu exigent qu'il rende à chaque homme son due . Et quel est le dû à un pécheur ou à un persécuteur, à celui qui est un ennemi déterminé de Dieu , bonté et bons hommes ? Pourquoi, destruction éternelle de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance. Et si Dieu n'accordait pas cela à de telles personnes, il ne pourrait pas être le Dieu de justice .
3. Le grand objectif de Dieu en donnant son Évangile à l'humanité est de les sauver de leurs péchés , de les rendre semblables à lui et de les amener à sa gloire éternelle. Il enregistre selon à la mesure de sa bonté éternelle; le maigre salut réclamé et attendu par la généralité des chrétiens, il serait déshonorant pour Dieu de l'administrer. Il enregistre selon sa grace . Sa propre bonté et sainteté éternelles est la mesure de son salut à l'homme; pas les croyances et attentes de toute classe de chrétiens. Pour être sauvés, nous ne devons pas seulement être sauvés à la voie de Dieu , et selon ses propres termes , mais aussi selon sa propre mesure . Celui qui n'est pas rempli de la plénitude de Dieu ne peut pas s'attendre à la gloire de Dieu.
4. Une autre preuve de la chute et de la dégénérescence des hommes est leur inimitié générale envers la doctrine de sainteté ; ils ne peuvent supporter la pensée d'être sanctifiés par le corps, l'âme et l'esprit, afin de parfaire la sainteté dans la crainte de Dieu. Un faux christianisme gagne du terrain dans le monde. La faiblesse, le doute, la petitesse de la foi, la conscience des corruptions intérieures et les infirmités pécheresses de différentes sortes, sont par certains considérées comme les plus hautes preuves d'un état de grâce ; alors que dans l'Église primitive, ils auraient été considérés comme des preuves que les personnes en question avaient reçu juste assez de lumière pour leur montrer leur misère et leur danger, mais pas la vertu curative du sang du Christ.