2 Timothée 4:8

Verset 8. Désormais, il est dressé pour moi une couronne ] Je peux le réclamer comme mon dû; mais la couronne que j'attends n'est pas une des décoloration feuilles , mais une couronne de justice ; la récompense que Dieu, dans sa bonté, a promise à ceux qui sont fidèles à la grâce qu'il leur a accordée.

Le Seigneur, le juge juste ] Il fait allusion ici au brabeus , ou arbitre dans le Jeux grecs, dont la fonction était de déclarer le vainqueur et de donner la couronne.

À ce jour ] Le jour du jugement; le matin de la résurrection d'entre les morts.

A tous aussi ceux qui aiment son apparition. ] Tous ceux qui vivent dans l'attente de la venue du Christ, qui l'anticipent avec joie, ayant enterré le monde et enterré tous leurs espoirs ci-dessus. Voici une récompense , mais ce n'est pas une récompense de dette mais de grace ; car c'est par la grâce de Dieu que même un apôtre est équipé pour la gloire. Et cette récompense est commune aux fidèles ; il est donné, non seulement aux apôtres, mais à tous ceux qui aiment son apparaissant . Cette couronne est posée - elle est vue , mais pas en possession . Nous devons d'abord mourir.

J'ai noté plusieurs fois les allusions de saint Paul aux poètes grecs, et telles que semblaient soutenir qu'il les citait immédiatement. Il y a un passage dans les Alcestis de Euripides , dans lequel les expressions mêmes utilisées ici par l'apôtre est retrouvé et parlé à l'occasion d'une femme donnant sa vie pour son mari, alors que ses deux parents avaient refusé de le faire.

Ουκ ηθελησας ουδ 'ετολμησας θανειν

Του σου προ παιδος · αλλα την δ 'ειασατε

Γυναικ 'οθνειαν, ἡν εγω και μητερα

Πατερα τε γ 'ενδικως αν ἡγοιμην μονην ·

Και τοι καλον γ 'αν τανδ' αγων 'ηγωνισω,

Του σου προ παιδος κατθανων. Alcest . v. 644.

"Tu ne voudrais pas, tu n'oses pas mourir pour ton fils; mais tu as laissé faire cette femme étrangère, que j'estime à juste titre être seule mon père et ma mère: tu aurais combattu un bien combat si tu mourrais pour ton fils. "

Voir Sophocles et AEschylus , cité 1 Timothée 6:15.

Le καλοςαγων, bon combat , a été utilisé parmi les Grecs pour exprimer un concours du genre le plus honorable , et dans ce sens l'apôtre l'utilise.