Actes 10:1

CHAPITRE X.

Un ange apparaît à Cornelius, un centurion, et le dirige vers

envoyer à Joppé, pour Peter, pour l'instruire à la manière de

salut , 1-6.

Il envoie en conséquence , 7, 8.

Pendant que les messagers sont en route pour Joppé, Peter a un

vision remarquable, par laquelle on lui apprend comment il doit traiter

les Gentils , 9-16.

Les messagers arrivent à la maison de Simon le tanneur, et

délivrent leur message , 17-22.

Ils y logent cette nuit-là, et le lendemain, Peter les accompagne

à Césarée, où ils trouvent Cornélius et ses amis

assemblé, attendant la venue de Peter , 23, 24.

Peter présente des excuses pour sa venue et demande ce que

but que Cornelius lui avait fait appeler , 25-29.

Cornelius répond , 30-33.

Et Pierre lui prêche Jésus, en tant que Sauveur du monde,

et le juge des vifs et morts , 34-43.

Pendant qu'il parle, le Saint-Esprit descend sur Corneille et son

société; et ils parlent avec de nouvelles langues, et magnifient Dieu ,

44-46.

Pierre leur ordonne de se faire baptiser au nom du Seigneur ,

47, 48.

REMARQUES SUR CHAP. X.

J'ai déjà observé (voir la conclusion du chapitre précédent) que jusqu'ici les apôtres confinaient leurs travaux parmi les Juifs et circoncis prosélytes , ne faisant aucune offre de salut aux Gentils ; car ils s'étaient pleinement imprégnés de l'opinion selon laquelle nul ne pouvait entrer dans le royaume de Dieu et être finalement sauvé, à moins d'être circoncis et d'obéir à la loi de Moïse. Ce préjugé aurait opéré pour finalement les empêcher de prêcher l'Évangile aux Gentils, si Dieu, par une intervention particulière de sa miséricorde et de sa bonté, n'avait convaincu Pierre, et à travers lui tous les autres apôtres, qu'il avait accepté le Gentils ainsi que les Juifs , et ne feraient aucune différence entre l'un et l'autre, purifiant leur cœur par la foi, et donnant aux Gentils le Saint-Esprit, comme il l'avait auparavant donné aux Juifs. Les moyens qu'il a utilisés pour produire cette conviction dans l'esprit des apôtres sont détaillés en détail dans le chapitre suivant.

Verset Actes 10:1. Il y avait un homme à Césarée ] C'était Césarée de Palestine , appelée aussi Tour de Strato , comme cela a déjà été noté, et résidence du procureur romain.

Un centurion ] εκατονταρχης, Le chef ou le capitaine de 100 hommes, comme l'impliquent les mots grecs et latins. Comment les armées romaines ont été formées, divisées et rassemblées, Matthieu 20:16. Un centurion parmi les Romains avait à peu près le même rang qu'un capitaine parmi nous.

Le groupe appelé le groupe italien ] Le mot σπειρα, que nous traduisons bande , signifie le idem cohorte ou régiment , qui comprenait parfois 555 fantassins et 66 cavaliers; mais les cohores prima , ou première cohorte, se composaient de 1105 fantassins et de l32 cavalerie, à l'époque de Vegetius . Mais la cavalerie ne doit pas être considérée comme faisant partie de la cohorte, mais plutôt comme une compagnie qui y est jointe. Une légion romaine se composait de dix cohortes ; le premier surpassait tous les autres, tant en nombre qu'en dignité. Alors que jadis la légion romaine en contenait 6000, chaque cohorte était de 600 et était divisée en trois manipuli ; mais tant les légions que les cohortes étaient ensuite diverses dans les nombres qu'elles contenaient. Comme il y avait sans aucun doute de nombreux auxiliaires syriens , le régiment en question en a été distingué comme étant composé de italiens , c'est-à-dire Romains , soldats. La cohorte italienne n'est pas inconnue parmi les écrivains romains: Gruter donne une inscription, qui était trouvé dans le Forum Sempronii , sur une belle table de marbre de neuf pieds de long, quatre pieds de large et quatre pouces d'épaisseur; sur lequel figurent les mots suivants: -

L. MAESIO. L. F. POL.

RVFO. PROC. AVG.

TRIB. MIL. JAMBE. X.

APOLLINARIS. TRIB.

COH. MIL. ITALIQUE. VOLONTAIRE.

QVAE. EST. DANS. SYRIE. PRAEF.

FABRVM. BIS.

Voir Inscriptions de Gruter , p. ccccxxxiii-iv.

C'était probablement la même cohorte que celle mentionnée ici par saint Luc; pour la dixième légion mentionnée dans l'inscription ci-dessus se trouvait certainement en Judée, en 69 après JC. mentionne également Italica legio , la légion italique, lib. je. c. 59, que Junius Blaesus avait sous son commandement dans la province de Lyon. Les historiens romains nous apprennent que les légions cinquième, dixième et quinzième étaient stationné en Judée; et le troisième, quatrième, sixième et douzième dans Syrie . La légion Italique était dans la bataille de Bedriacum, combattue, en 69 après J.-C., entre les troupes de Vitellius et d'Othon; et a rendu des services essentiels à l'armée de Vitell. Voir Tacite , Hist. lib. ii. casquette. 41. Le problème de cette bataille fut la défaite des Othoniens, sur laquelle Othon se tua et l'empire fut confirmé à Vitellius.

Partout où il le juge nécessaire, saint Luc donne soigneusement des dates et faits , auxquels pourrait avoir des recours qui seraient disposés à douter de ses déclarations: nous en avons eu plusieurs preuves dans son Evangile. Voir en particulier Luc 1:1, c., Et Luc 3:1, c., Et les notes là-bas.