Actes 13:3

Verset Actes 13:3. Et quand ils ont jeûné et prié, et posé leurs mains sur eux ]

1. Ils ont jeûné : cela a probablement été fait par toute l'Église.

2. Ils ont prié que Dieu les bénisse et les fasse prospérer dans leur travail.

3. Ils débarquent la main sur eux ; les nommant ainsi solennellement à ce travail particulier.

Mais était-ce par ce jeûne, cette prière et cette imposition des mains que ces hommes étaient qualifiés pour ce travail? Non. Dieu les avait déjà appelés , Actes 13:2, et celui qui les avait appelés les avait qualifiés . Leur appel et leur qualification venaient de Dieu; mais il a choisi qu'ils auraient aussi la sanction de cette Église dont ils avaient été membres; et par conséquent il a dit, Séparez-moi , c. L'ordination des anciens parmi les Juifs s'est faite par trois personnes et ici nous en trouvons trois, Siméon, Lucius et Manaen , en ordonnant deux autres, Barnabas et Saul . Mais comment les Juifs ont-ils ordonné? Pas par imposition des mains: c'est strictement interdit, voir Maimon. Sanh. type. 4. "De quelle manière l'ordination des anciens est-elle pour toujours? Non pas pour qu'ils mettent la main sur la tête d'un ancien, mais seulement pour l'appeler Rabbi , et dites-lui: Voici, tu es ordonné, et tu as le pouvoir de juger, c." Il est remarquable que l'imposition des mains lors de l'ordination des anciens n'ait pas été utilisée parmi les anciens Juifs, probablement jamais sous le premier temple et rarement, voire jamais, sous la seconde . Voir Lightfoot à cet endroit. L'Église d'Antioche, cependant, s'est écartée de cette coutume: elle a mis les mains sur la tête de Barnabas et de Saül; les désignant ainsi comme les personnes qu'ils, sous la direction du Saint-Esprit, ont envoyées pour prêcher l'Évangile du Christ aux païens.

Quand le Saint-Esprit a dit: Séparez-moi Barnabas et Saul pour le travail auquel je les ai appelés , et les anciens de l'Église, en conséquence, ont prié, jeûné et imposé les mains sur eux, ils ont certainement compris qu'en agissant ainsi, ils accomplissaient la pensée de l'Esprit. Par conséquent, il n'est pas évident que, lorsque les anciens de l'Église de Dieu ont de bonnes raisons de croire qu'Il a appelé certaines personnes à l'œuvre du ministère et les a qualifiées pour cette œuvre, ils doivent agir comme les anciens de l'Église. d'Antioche l'a fait; et par jeûne, prière et imposition de mains , séparez ces personnes pour l'œuvre à laquelle Dieu les a appelées. Ces personnes se considéreront responsables devant DIEU et son Église , et devraient faire attention à la manière dont elles utilisent le don et l’autorité reçus de les deux . N'est-il pas sage au-dessus de ce qui est écrit de dire: "Quand Dieu a appelé et donné autorité, il n'y a pas besoin d'ordination ou de nomination de l'homme?" Je voudrais simplement demander à l'objecteur: Pourquoi, alors, lorsque Dieu a appelé Barnabas et Saul à l'œuvre, a-t-il ordonné à l'Église de les séparer pour cela fonctionne très bien ? Et pourquoi ont-ils, par obéissance, jeûner, prier et leur imposer les mains ? Je ne contesterai avec personne l’excellence supérieure de la forme épiscopale ou presbytérienne en ordination : si tous les préliminaires sont justes, ils peuvent être tous les deux également bons, pour tout ce que j'ai jamais pu apprendre à dire le contraire; mais qu'il devrait y avoir une forme scripturale appropriée, je suis pleinement satisfait. D'ailleurs, si le plan de l'Église d'Antioche était régulièrement et fidèlement suivi, en envoyant les ministres de l'Évangile, nul ne peut prouver que Dieu ne les posséderait pas d'une manière particulière, et plus particulièrement prospérerait leur œuvre. Mais, ô dirigeants de l'Église! prenez garde, comme vous répondrez à Dieu, de ne jamais imposer les mains sur la tête d'un homme que vous n'avez pas juste raison de croire que Dieu a appelé à l'œuvre; et dont l'œil est unique, et dont le cœur est pur. Qu'aucun ne soit envoyé pour enseigner le christianisme, qui ne l'ait expérimenté comme étant la puissance de Dieu pour le salut de leur propre âme. Si c'est le cas, bien qu'ils aient votre autorité , ils ne pourront jamais avoir la bénédiction ni l'approbation de Dieu. " Je leur ai envoyé non: ils ne profiteront donc pas du tout à ce peuple, dit le Seigneur . " Jérémie 23:32.