Actes 17:23

Verset Actes 17:23. Vous avez vu vos dévotions ] σεβασματα, Les objets de votre culte ; les différentes images de leurs dieux qu'ils tenaient en vénération religieuse, instruments sacrificiels, autels, c., c.

AU DIEU INCONNU. ] ΑΓΝΩΣΤΩ ΘΕΩ. Qu'il y avait un autel à Athènes ainsi inscrit, nous ne pouvons pas douter après un tel témoignage bien que saint Jérôme l'interroge en partie car il dit que saint Paul a trouvé l'inscription au pluriel I20I "> numéro, mais, parce qu'il ne semblerait pas reconnaître une pluralité de dieux , il l'a cité au singulier : Verum, quia Paulus non pluribus Diis indigebat ignotis, sed uno tantum ignoto Deo, singulari verbo usus est. Epist. ad Magn . C'est un dicton des plus stupides: si Paul l'avait fait, combien une telle mendicité de la question aurait-elle nui à sa défense dans l'esprit de ses juges intelligents! OEcumenius laisse entendre que saint Paul ne donne pas la tout de l'inscription que portait ce fameux autel; et qu'il dit être le suivant: Θεοις Ασιας και Ευρωπης και Λιβυης, Θεῳ αγνωϚῳ και ξενῳ, Aux et l'Europe et l'Afrique: À L'INCONNU et à l'étrange DIEU . Plusieurs hommes éminents supposent que ce dieu inconnu était le Dieu des Juifs; et, comme son nom יהוה était considéré par les Juifs comme ineffable , le Θεος αγνωϚος peut être considéré comme la anonyme dieu ; le dieu dont le nom était inconnu , et ne doit pas être prononcé. Qu'il y avait un tel dieu reconnu à Athènes, nous en avons la preuve complète. Lucian dans son Philopatris , cap. xiii. p. 769, utilise cette forme de serment: νη τον αγνωϚον τον εν Αθηναις, Je jure par le DIEU INCONNU à ATHÈNES . Et encore une fois, cap. xxix. 180: Voir plus Nous avons découvert le dieu INCONNU à ATHÈNES et nous l'avons adoré les mains tendues vers le ciel et nous vous rendrons grâce à lui, comme étant jugé digne d'être soumis à ce pouvoir . Bp. Pearce demande correctement: Est-il probable que Lucien, parlant ainsi, (que ce soit pour plaisanter ou sérieusement) n'aurait pas dû avoir une idée de l'existence à Athènes d'un autel inscrit sur le Dieu inconnu ? Philostratus , in vit. Apollon . vi. 3, remarque la même chose, bien qu'il semble se référer à plusieurs autels ainsi inscrits: και ταυτα Αθηνῃσι, οὑ και αγνωϚων Θεων βωμοι ἱδρυνται, class = "I10I"> ATHÈNES, où il y a des ALTARS même pour les DIEUX INCONNUS . Pausanias , dans le grenier. casquette. 1. p. 4, modifier. Kuhn. , dit que à Athènes il y a βωμοι Θεων των ονομαζομενων αγνωϚων, autels de dieux qui s'appellent, Les INCONNUS . Minutius Felix dit des Romains, Aras extruunt etiam ignotis numinibus . "Ils construisent même des autels aux DIVINITÉS INCONNUES." Et Tertullien , contrairement à Marcion, dit, Avion Invenio Diis ignotis aras prostitutas: sed Attica idolatria est . "Je trouve des autels attribués au culte de dieux inconnus : mais c'est une idolâtrie attique. "Maintenant, bien que dans ces derniers passages, les deux dieux et autels sont mentionnés dans le nombre pluriel ; pourtant il est raisonnable de supposer que, sur chacun, ou sur l'un d'entre eux, l'inscription αγνωϚῳ Θεῳ, Le dieu inconnu, a en fait été trouvé. La chose avait persisté longtemps et était allée d'Athènes à Rome à l'époque de Tertullien et Minutius Felix . Voir Bp. Pearce et le Dr Cudworth, aux recherches desquels cette note est très endetté.

Que vous adorez donc par ignorance ] Il y a ici une belle paronomasia , ou jouer sur les mots . L'apôtre leur dit que (selon leur système) ils étaient un peuple très religieux - qu'ils avaient un autel inscrit, αγνωϚῳ Θεῳ, sur le inconnu Dieu: lui donc , dit-il, qui , αγνουντες, vous adorez sans le savoir , je vous le proclame. En supposant que c'est une vérité, que, comme le vrai Dieu n'était pas connu par eux, et qu'il y avait un autel dédié aux Dieu inconnu , son Dieu était ce dieu dont il se mit maintenant à déclarer la nature et les opérations. Par ce beau tour, il échappa à la force de cette loi qui érigeait en infraction capitale l'introduction d'un nouveau dieu dans l'État, et de la violation dont il était accusé, Actes 17:18; et ainsi il montra qu'il n'apportait ni nouveau dieu ni nouveau culte parmi eux; mais n'expliquant que le culte de celui déjà reconnu par l'État, mais pas encore connu .