Actes 19:14

Verset Actes 19:14. Sept fils d'un Sceva, juif et chef des prêtres ] Le Ιουδαιου original αρχιερεως, rend hommage à un juif élevé prêtre ; mais il n'est pas probable que des fils, encore moins sept fils d'un grand prêtre juif, soient des exorcistes ambulants: il est donc probable que υιοισκευατινοςιερεως, les fils de Skeva, un certain prêtre , tel qu'il se présente dans le Codex Bezae , est la vraie lecture. Le verset entier dans ce MS. se lit ainsi: Parmi eux il y a aussi les fils de Skeva, un prêtre, qui a souhaité faire de même: pour ils étaient habitués à exorciser ces personnes. Et en entrant dans le démoniaque, ils ont commencé à invoquer ce nom, en disant: Nous commandons toi par Jésus, que Paul prêche, pour sortir. Et le mauvais esprit s'est mis en colère et leur a dit: Jésus, je sais , ch. On a souvent remarqué qu'à l'époque de notre Seigneur il y avait beaucoup de Juifs qui professaient chasser les démons et peut-être à cela notre Seigneur fait allusion, Matthieu 12:27. Voir la note de Clark ici; " Matthieu 12:27 " .

Josèphe, en parlant de la sagesse de Salomon, dit qu'il avait cette habileté par laquelle les démons sont expulsés; et qu'il a laissé derrière lui la manière d'utiliser les exorcismes, par laquelle ils sont chassés; et que ces arts étaient connus parmi ses compatriotes jusqu'à son époque; et nous donne ensuite la relation suivante: «J'ai vu un certain homme de mon propre pays qui s'appelait Éléazar, libérant des gens démoniaques, en présence de Vespasien, de ses fils, de ses capitaines et de toute la multitude de ses soldats. La manière de guérir était la suivante: il a mis un anneau , qui avait une racine de une de ces sortes mentionnées par Salomon, aux narines du démoniaque, après quoi il a tiré le démon par ses narines; et, quand l'homme est tombé, aussitôt il l'a adjuré de ne plus revenir en lui, faisant encore mention de Solomon , et récitant les incantations qu'il avait composées. Et quand Eleazar persuadait les spectateurs qu'il avait un tel pouvoir, il se mit à une petite distance une tasse d'eau , et ordonna au démon, en sortant de l'homme, de le renverser; et, lorsque cela fut fait, l'habileté et la sagesse de Salomon furent s commenté très manifestement. " Joseph . ANTIQ. livre viii. casquette. 2, sect. 5. Édition de Whiston.

Qu'il y a eu de telles incantations parmi les Juifs, nous le savons bien, et qu'il y en a encore de telles découvertes, et qu'elles sont attribuées à Salomon; mais qu'ils sont son reste à prouver; et pourrait même être fait, un point demeure qui ne peut jamais être prouvé, à savoir. que ces arts curieux faisaient partie de cette sagesse qu'il a reçue de Dieu, comme le suggère Josèphe. En effet, l'ensemble du récit ci-dessus donne le plus fort soupçon qu'il s'agit d'un truc du jongleur juif, que ni Josèphe ni l'empereur n'ont pu détecter; mais le anneau , la racine , le coupe de eau , le sort , c. tous indiquent une imposture. Les magiciens parmi les Juifs étaient appelés בעלי שם baaley shem , Maîtres du nom, c'est-à-dire le nom de Jéhovah יהוה par une certaine prononciation dont ils croyaient que les miracles les plus merveilleux pouvaient être accomplis. Il y en avait plusieurs parmi eux qui prétendaient cette connaissance; et, quand ils ne pouvaient nier les miracles de notre Seigneur, ils les attribuaient à sa connaissance de la vraie prononciation de ce nom très sacré.